Видео опубликовано 18 ноября 2012 года. Место съёмки — Прайя-Гранде (Praia Grande), Сан-Паулу (Sao Paulo), Бразилия. Ночная съёмка. Качество видео крайне невысокое, что характерно для простых мобильных телефонов.

На видео зафиксирована крупная сфера, которая испускала яркий свет с преобладанием красного цвета. Сфера зависла над пляжем, выше деревьев и фонарей, без движения и звуков. Происходящее привлекло внимание местных зевак и туристов, которые собрались на пляже, наблюдали за объектом и обсуждали увиденное. На 27-й секунде записи объект перестал светить и исчез из поля видимости.

Прайя-Гранде или Прайя-Гранди – это крупный курортный город на побережье Атлантического океана, на юго-востоке Бразилии, расположенный в штате Сан-Паулу, в 70 км к югу от центра города Сан-Паулу. На 2010 год в городе зарегистрировано население в размере 267 306 человек. Является одним из самых посещаемых пляжных курортов штата, а большая часть отдыхающих – это жители близлежащего многомиллионного города Сан-Паулу.

Карл Маркс в 1875 году

XIX век – это время становления наций и национальных государств. Поэтому не удивительно, что в кругу участников социалистического и коммунистического течений, не редко обсуждался так называемый «Национальный вопрос».  Еще в своем знаменитом «Манифесте коммунистической партии» Карл Маркс и  Фридрих Энгельс писали: «Хотя и не по содержанию, но по форме борьба пролетариата с буржуазией сначала является борьбой национальной». По мнению идеологов, нация — это путы, созданные неприятелем и основанные на насилии, а вовсе не положительное условие борьбы или — чего доброго — ее цель. Как в свое время отмечал Ф. Энгельс в одной из своих работ: «Не может быть свободен народ, который угнетает чужие народы» .

Фридрих Энгельс в 1840 году

Однако социалистическое движение после К. Маркса и Ф. Энгельса поставило перед собой другую проблему: какова же связь между «национальным вопросом» и коммунизмом? Достижения в области разрешения этой проблемы простирались от попыток использовать националистические устремления в коммунистических целях до дискуссий о «заключении союзов» и, наконец, до отождествления нации с революцией в «социалистическом отечестве», процветание которого было провозглашено первейшей задачей социализма.

 «Национальный вопрос»  был затронут и в трудах таких видных политических деятелей XX века, как В.И. Ленин и И.В. Сталин. Еще в 1914 году  в журнале «Просвещение» была опубликована статья В. И. Ленина «О праве наций на самоопределение». В данной статье излагалась национальная программа партии большевиков. В ней В.И. Ленин доказывал, что нации появились в эпоху кризиса феодализма, когда возникла необходимость «государственного сплочения территорий с населением, говорящим на одном языке». Также он отмечал, что формой выражения нации является национальное государство. Поэтому право наций на самоопределение и есть отделение от «чуженациональных коллективов» и «образование национального государства». Ленин вводил различие между «угнетающей» и «угнетенной нацией», которая еще не построила национальное государство, но потенциально способна на это.

В.И. Ленин, 1917 год

Полемизируя с Розой Люксембург, которая приравнивала право наций на самоопределение к поощрению буржуазного национализма, В.И. Ленин обращал внимание что в борьбе за национальное самоопределение происходит демократизация общества, за счет которой пролетариат укрепляет свои позиции. Кроме того, по мнению В.И. Ленина Россия не являлась национальным государством, так как великорусы и инородцы составляли равные части населения. Причем к инородцам Ленин относил поляков, румын, украинцев, финнов и шведов. В частности, Ленин поддерживал право украинцев и поляков на создание отдельных от России национальных государств. Отрицание этого права ставило, по мнению В.И. Ленина, под угрозу национальный мир. Идеальным выражением права наций на определение для В.И, Ленина являлось отделение Норвегии в 1905 году.

Также В.И. Ленином было написано еще два основополагающих труда по национальному вопросу – годом ранее в том же журнале «Просвещение» вышла статья «Критические заметки по национальному вопросу» и  12 декабря 1914 года в газете «Социал-демократ» была опубликована статья «О национальной гордости великороссов». В первой работе В.И. Ленин говорил о полном равноправии наций, о праве наций на самоопределение и о единстве рабочих всех наций . Продолжая полемику своих предшественников и основоположников марксизма В.И. Ленин писал о том, что: «Буржуазный национализм и пролетарский интернационализм — вот два непримиримо-враждебные лозунга, соответствующие двум великим классовым лагерям всего капиталистического мира и выражающие две политики в национальном вопросе» .

Во второй работе В.И. Ленин излагал свои взгляды на национальный вопрос в России и Европе, в связи с Первой мировой войной. Статья возникла в ходе полемики с политическими противниками В.И. Ленина в собственной партии РСДРП, которые упрекали его в отсутствии патриотизма и любви к своему отечеству. Помимо того, что в статье отмечается важное значение национального вопроса, в ней также сформулирована В.И. Ленином революционно-демократическая точка зрения на национальный вопрос: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (то есть 9/10 её населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов» . 

В этой же работе, как и в двух вышеупомянутых, В.И. Ленин также излагал программу партии большевиков по национальному вопросу: «И мы, великорусские рабочие, полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем великую нацию крепостническом принципе привилегий» . В. И. Ленин также отмечает огромное экономическое значение отмены национального угнетения в России: «А экономическое процветание и быстрое развитие Великороссии требует освобождения страны от насилия великороссов над другими народами» .

В.И. Ленин

К национальному вопросу В.И.Ленин также обращался в работах «О манифесте «Союза армянских социал-демократов»»,  «Национальный вопрос в нашей программе», «Рабочий класс и национальный вопрос», «Критические заметки по национальному вопросу»,  «Под чужим флагом», «Итоги дискуссии о самоопределении», «О брошюре Юниуса» и др. Однако основные взгляды на национальный вопрос были изложены в трех рассмотренных выше статьях.

И.В. Сталин

Не менее подробным и доступным способом национальный вопрос был разъяснен в работах И. В. Сталина. Например, в таких, как «Как понимает с-д национальный вопрос», «На пути к национализму», «Национальный вопрос и ленинизм» и др. Одной из первых и наиболее фундаментальных работ являлся труд «Марксизм и национальный вопрос», написанный в Вене в 1913 году. В этой работе И. В.Сталин теоретически обосновывает взгляды марксистов на национальные проблемы и даёт определение понятию Нация: «Нация – это, прежде всего, общность, определенная общность людей» , «нация – не расовая и не племенная, а исторически сложившаяся общность людей» , «нация – не случайный и не эфемерный конгломерат, а устойчивая общность людей» .

В.И. Сталин, 30-е гг. XX века

И.В. Сталин выделял 4 наиболее существенных критерия нации: «Общность языка», «Общность территории», «Общность экономической жизни», и «Национальный характер». На основании этих критериев Сталин полагал, что русские, галицийские, американские, грузинские и горские евреи не образуют единой нации, поскольку связывают их только «религия, общее происхождение и остатки национального характера», в отличии  от европейских наций (англичане, французы, итальянцы, германцы), которые, сложились в эпоху капитализма, который сменил собой «феодальную раздробленность».

В.И. Сталин также обращался внимание на то, что рабочим необходимо «бороться против политики угнетения наций» . Но, не уподобляясь буржуазным течениям, когда борьба за свободу приводит к бессмысленной резне.   Он, как и В.И. Ленин, признавал право наций на самоопределение. Например, И.В. Сталин считал, что «закавказские татары» не должны отделяться от России. Он призывал их «вылупиться из скорлупы мелконациональной замкнутости» и «подняться на высшие ступени культуры» . Решение национального вопроса Сталин усматривал в «областной автономии» для «определившихся единиц», таких как Кавказ, Литва, Польша, Украина и т. п., где будет осуществлена демократизация и соблюдены права пользования родным языком и придерживания «принципа интернационального сплочения рабочих, как необходимого пункта в решении национального вопроса» . В то же время, он выступал против создания национальной автономии для евреев, а ассимиляцию евреев считал объективным процессом.

В.И. Ленин и И.В. Сталин

 Таким образом, марксистский взгляд на национальный вопрос в трудах В.И. Ленина и И.В. Сталина заключался не в  ликвидации наций вообще, как об этом писали в свое время их предшественники К. Маркс и Ф. Энгельс и некоторые современники,  а в ликвидации конкретно буржуазных наций. По их мнению, социалистические нации, которые можно было создать на развалинах их идейных противников, являются более сплоченными. В трудах рассматриваемых нами  теоретиков особо выделяется тезис про признание права наций на самоопределение. Однако стоит отметить, что в отношении одних народностей такое право выступало привилегией, а в отношении других, наоборот – по логике В.И. Ленина и И.В. Сталина, было необходимо отделять «угнетенные нации» от «угнетающих», ликвидировать вторых, а также искоренять у населения шовинизм и империализм. В заключении, можно также отметить, что имеющиеся противоречия в теории отразились и на практике – например, в Конституции СССР была Статья 72, предусматривающая право свободного выхода из СССР за каждой союзной республикой, однако де-факто, она представляла из себя лишь формальность и на деле не имела никакой реальной юридической силы.