В предыдущей статье было рассказано о завершении знаменитого западного похода туменов Субэдэя и Джэбэ, поражении казавшихся непобедимыми монголов на берегах Волги и возвращении остатков этого корпуса к Чингисхану. А что же было потом?

Монгольское завоевание Волжской Булгарии

Уже через 6 лет (в 1229 году) – после избрания великим ханом Угэдэя и назначения правителем улуса Джучи Батыя, 30-тысячная монгольская армия снова вторглась на территорию Булгарии и ее вассалов. Здесь монголы встретили упорное сопротивление, и полностью покорить эти земли им удалось лишь в 1236 году. На последнем этапе войны армию вторжения возглавил Субэдэй, который с 1229 по 1232 год воевал в Западном Китае. Но и он, согласно «Сокровенному сказанию монголов»,

В результате в 1234 году Угэдэй вынужден был издать указ о мобилизации сил по всей империи – последней в истории этой страны:

«Старшего сына обязаны послать на войну как те великие князья-царевичи, которые управляют уделами, так и те, которые таковых в своем ведении не имеют. Нойоны-темники, тысячники, сотники и десятники, а также люди всех состояний, обязаны точно так же выслать на войну старшего из своих сыновей. Равным образом старших сыновей отправят на войну и царевны, и зятья».

В новом походе должны были принять участие младший сын Чингизхана Кулькан, сыновья великого хана Угеэдэя Гуюк и Кадан, его племянники Бату, Орду, Шибан и Тангут (сыновья Джучи), Менгу и Бучек (сыновья Тулуя), Бури и Байдар (сыновья Чагатая), а также Субэдэй-багатур и Бурундай-батыр (будущий триумфатор в битве на реке Сить, в которой погиб Великий князь Владимирский Юрий Всеволодович).

Номинальным главнокомандующим был назначен Бату-хан, однако реальная власть над войском была в руках Субэдэя. Решающее наступление началось в конце лета 1236 года. Пали главные города Волжской Булгарии – Булгар и Биляр. Большинство булгарских аристократов после этого признали власть монголов и прекратили сопротивление. По некоторым данным, именно умеющие воевать в лесной местности булгары сыграли решающую роль в окружении и разгроме армии Юрия Всеволодовича на Сити.

Упоминавшийся в предыдущей статье мордовский князь Пургас принял последний бой в 30 км от современной Пензы, в крепости, которая называлась то ли Буркас, то ли Серня – сейчас на ее месте находится Золотаревское городище, здесь найдены останки примерно 2 тысяч человек.

Другой мордовский князь – Пуреш, перешел на сторону монголов и принял участие в Западном походе Бату-хана. Судя по всему, монголы использовали их в качестве «пушечного мяса». Матфей Парижский, ссылаясь на показания пленных татар, писал о монгольской армии:

«Впереди идут племена морданов. Они уничтожают всех людей без разбору. Ни один из них не осмеливается надеть обувь на ноги свои, пока не убьет человека».

Финал был печальным: понеся огромные потери, 8 апреля 1241 года мордовцы отказались принять участие в знаменитой битве при Легнице, которая состоялась на следующий день.

Субэдэй приказал Пурешу отвести его войско в тыл, якобы на отдых, передав оружие отрядам, вставшим на их место, ночью мокшанский князь, его сын Атямас и все мордовцы были перебиты. Согласно популярному преданию, дочь Пуреша Нарчатка (Нарчат), узнав о гибели отца и брата, в 1242 году подняла восстание, жестоко подавленное монголами.

Некоторые считают, что именно тогда (а не в 1236 году) погибла осажденная татарами крепость Серня (Буркас), на месте которой находится Золотаревское городище.
Волжская Булгария стала одним из ордынских улусов. До основания Сарая Бату столицей Джучидов был город Булгар, в котором, согласно Карамзину, помимо волжских булгар жили

Появление Казанского царства

В 1395 году булгарские города на Волге подверглись разорению войсками Тамерлана, что привело к длительному периоду упадка этих земель. В 1438 году золотоордынский хан Улу-Мухаммед («Большой Мухаммед») – хан Золотой Орды и Крыма, потерпев поражение от Кучук-Мухамеда («Меньшой или Малый Мухаммед»), основал на месте Волжской Булгарии и чувашской земли новое государство, занявшее территорию от Вятки до Волги и от Оки до Камы и устья реки Белой. В «Казанском летописце» можно прочитать:



Границы Казанского царства на юге достигали современного Волгограда, на севере – проходили по реке Пижма (от ее устья до устья реки Воя), по реке Вятка до верховий Камы, на западе границей служили берега Волги и Суры, на востоке Казанское царство граничило с Ногайской Ордой. При этом подданные казанских царей были не кочевниками, а земледельцами. Светский русский писатель XVI века Иван Пересветов писал:



Впрочем, некоторые считают, что подлинным основателем этого государства стал старший сын Улу-Мухаммеда Махмуд (Мамотяк), который, согласно Воскресенской летописи:


О том же сообщает и Никоновская летопись:


То есть здесь старший сын Улу-Мухаммеда предстает в роли Вещего Олега – как и знаменитый князь, он убивает правителя Казани на том основании, что тот не является членом правящей династии.


Так или иначе, столицей государства, основанного то ли Улу-Мухаммедом, то ли его сыном, стал город Казань, который, как полагают, был одной из приграничных крепостей Волжской Булгарии. Несмотря на отпразднованное в 2005 году «тысячелетие», в историческом источнике в первый раз Казань упоминается лишь в 1391 году. По этому городу новое государство стали называть Казанским царством (ханством). За время его существования, помимо мелких пограничных стычек и набегов, зафиксировано 11 больших войн с Российским государством, 6 из них были начаты казанцами, 5 – русскими.

Первый поход казанцев против Русских земель состоялся в 1439 году, Московская и Тверская летописи сообщают, что Москву ханским войскам взять не удалось, но они изрядно пограбили окрестности. А в 1444 году казанцами был захвачен Нижний Новгород. При попытке отвоевать этот стратегически важный город, 7 июля 1445 года войска Василия II были разгромлены армией уже упоминавшегося сына Улу-Мухаммеда – Махмуда. Помимо прочих, в плен попали Великий князь и его двоюродный брат Михаил Верейский. Разграблению тогда подвергся и Суздаль.

По своим последствиям это было одно из самых страшных и унизительных поражений Русских войск от татар. Сумма, запрошенная за освобождение Великого князя, была так велика, что в государстве не нашлось денег на выкуп других пленных, которые в результате были проданы на невольничьих рынках.


В народе даже пошли слухи, что Великий князь уступил казанскому царю Москву.

Василию II пришлось дать согласие на строительство мечетей в русских городах и передать казанским царевичам Касиму и Якубу «на кормление» Городец Мещерский, который стал называться Царевичевым городком – а потом за ним закрепилось название Касимов. За все это Великого князя прилюдно упрекал его соперник – Дмитрий Шемяка, который потом приказал ослепить Василия II (и в историю этот князь вошел под прозвищем «Темный»).

Карамзин писал, что в Казанском царстве жили «пять народов: Мордва, Чуваши, Вотяки (в Арской области), Черемисы и Башкирцы». А также о том, что «Моголы» и «Болгары» «составили один народ, коего остатки именуются ныне Татарами Казанскими». Однако монгольской (татарской) в этом государстве была лишь правящая династия Чингизидов. Царей (ханов) на Руси часто называли именно казанскими, их подданных – казанцами или казанскими татарами. Так, в Воскресенской летописи под 1478 годом сообщается:


А вот летописное сообщение о набеге 1537 года:


В 1469 году русские сумели взять реванш за поражения 1444–1445 гг., а в 1487 году армия Ивана III и вовсе взяла Казань штурмом, на трон в ней сел промосковский хан Мухаммед-Эмин.


Текст внизу этой миниатюры гласит:


После этой победы Иван III стал именовать себя следующим образом: «Великий князь Владимирский, и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Угорский, и Вятский, и Пермский, и Болгарский, и иных» (например, в договорной грамоте с римским императором Максимилианом).

Обратите внимание: Иван III называет себя пока Болгарским князем, и это символический титул – без территорий, а землей бывшей Волжской Булгарии владели казанские цари-чингизиды.

В 1521 году к власти в Казани пришел Сахиб Герай – родной брат крымского хана Менгли Герая: казанцы и совершили совместный поход против Русских земель, соединив свои войска под Коломной и вынудив Василия III вначале прятаться в стоге сена, а потом бежать в Волоколамск.

В 1532 году Василию III удалось посадить на Казанский престол промосковски настроенного хана Джан-Али. Но в 1535 году ставленник Василия умер, и к власти в Казани снова пришёл представитель крымской династии – Сафа-Гирей.

Выступавшие союзниками Крымского ханства казанские Гиреи (Гераи) были принципиальными противниками Московского государства, и в 1521–1547 гг. зафиксировано около 40 набегов на Русские земли. Количество русских рабов на территории этого ханства доходило до 100 тысяч человек. Когда по условиям мирного договора, заключённого после Второго похода Ивана Грозного, казанцы обязались их освободить, только в одном Свияжске было выделено продовольствие 60 тысячам возвращающимся на родину человек.

Окончательно решил проблему Казанской угрозы Иван IV, совершивший против этого ханства три похода и присоединивший его к Русским землям в 1552 году. Кстати, вместе с Русскими войсками на Казань ходили также татарские отряды из Касимовского ханства, которое уже находилось в вассальной зависимости от Москвы.



Обитатели завоёванных земель исповедовали ислам, что не помешало православному христианину Ивану IV объявить себя Казанским царем. Этот титул потом перешел к Годуновым и Романовым.

Последним казанским царем был Николай II, причем данный титул идет шестым по счету. Сохранил этот монарх и присвоенный Иваном III титул «князь Болгарский». А вот хивинским ханом и бухарским эмиром Николай II не был – эти государства имели статус протекторатов Российской империи, и до 1920 года там правили собственные династии.

Казанцы

Но вернемся на берега Волги. Казанские «татары» часто называли себя просто мусульманами. Кстати, именно так – мусульманами, в социалистической Югославии официально именовали исповедовавших ислам бошняков.

Другое самоназвание подданных казанских царей – «казанлы», то есть казанцы. Можно, кстати, вспомнить и выражение «сирота казанская», которое, по наиболее достоверной версии (выдвинута В. Далем), появилось после захвата Казани Иваном Грозным – так называли себя в челобитных к этому царю знатные люди ханства. Их мнимая «бедность» была иронически обыграна: «сирота казанская» – «сирота казанная», то есть притворная. А затем эти два выражения объединились – и именно в первом варианте. Уточним, что слово «сирота» в то время – это производное от «сиръ» и означало «бедный, убогий человек», не обязательно одинокий или оставшийся без родительского попечения. До XV века оно часто использовалось в качестве самоназвания русских крестьян.

Надо отметить, что на Руси прекрасно знали, что в Казани, Астрахани, Сарае, Крыму или в Сибири живут разные народы, которые даже говорят на разных языках и лишь с трудом понимают друг друга. Казанцы, например, говорили на тюркском языке алтайской семьи кипчакской подгруппы – «близкородственными» являются кумыкский, балкарский, казахский, башкирский, киргизский языки.

А крымчаки говорили на языке огузской подгруппы, который ближе к турецкому, гагаузскому, туркменскому, азербайджанскому и саларскому. А были ещё «ногайские татары» (ногайцы), «горные татары» (карачаевцы и балкарцы), «енисейские татары» (хакасы), «липкинские татары» (польско-литовские, белорусские), «добруджанские татары» и так далее. Современные азербайджанцы были известны, как «кавказские татары», и Мариэтта Шагинян использовала это «определение» даже в 1935 году – в фэнтезийном революционном романе «Месс-Менд».

В общем, можно смело утверждать, что слово «татары» в Русских землях в те времена фактически было синонимом мусульман: казанские мусульмане, крымские мусульмане и так далее.

Если говорить конкретно о казанских «татарах», то мы помним, что, согласно Карамзину, в Казанском царстве исконно жили люди 5 племен. После присоединения Казани к Российскому государству появились многочисленные поселенцы из русских областей.

В Российской империи мало обращали внимания на национальность – гораздо большее значение имела принадлежность к какой-то религиозной конфессии. Понятия «православный» и «русский» были практически синонимами: крестившись по православному обряду, мусульмане, католики, протестанты или иудеи сразу же становились русскими.

Татарский мурза Солохмир, приняв православие, моментально превратился в рязанского боярина Ивана Мирославича, женился на сестре знаменитого князя Олега Ивановича, Анастасии, стал основателем дворянских родов Апраксиных, Ратаевых, Крюковых, Шишкиных, Чеботаревых и некоторых других.

Астраханский царевич Муртаза-Али, крестившись, стал московским боярином Михаилом Кайбуловичнем, женился на Агафье Ивановне Шереметевой (правнучка хана Большой Орды Ахмата), в 1572 году возглавил Боярскую думу.

А помните ответ Николая I де Кюстину?


После завоевания Казанского царства Иваном Грозным «татарами» там стали называть всех мусульман, а «русскими» – всех православных христиан. Это разделение не по национальному, а именно по религиозному принципу существует до сих пор, хотя отличить современного казанского татарина от казанского русского практически невозможно.

Похожая ситуация, кстати, была на Балканах, где православные христиане стали сербами и черногорцами, католики – хорватами, мусульмане – бошняками. А дети от смешанных браков во времена правления Тито называли себя югославами.

Но вернемся к казанским татарам.

В настоящее время при исследовании их генотипа выяснилось, что они имеют много общего с обитателями Восточной Европы и Средиземноморья. Что касается «вклада» в этногенез населения этой республики выходцев из Центральной Азии, то в разных районах он составляет от 1 % до 6 %.

Любопытно, что после революции «Совет волжских булгарских мусульман», в котором было много сторонников и последователей Бахаутдина Ваисова (члены партии «Фиркаи Наджия»), просил Москву назвать новую автономию именно Булгарской Советской республикой – и это название нравилось Ленину.

А вот лидеры местных коммунистов настаивали на названии Татаро-Башкирская автономная республика – и их поддержал Сталин: он не хотел появления в составе РСФСР слишком большого национального образования. Его план сработал: башкиры не пожелали быть на вторых ролях после татар и потребовали создания собственной республики. Ленин и его сторонники оказались в меньшинстве и подчинились партийной дисциплине.

В результате 27 мая 1920 было издано постановление (декрет) СНК и ВЦИК об образовании Автономной Татарской Социалистической Советской Республики, которая с 5 декабря 1963 года стала Татарской АССР. С 7 февраля 1992 года она называется Республикой Татарстан. Хотя, конечно же, правильно было бы эту республику назвать Казанской, либо Волжско-Болгарской.