=======
ПОЧЕМУ КОНОПЛЯ НЕЗАКОННА
Знаете ли вы, что по разным оценкам, конопля имеет приблизительно 25,000 методов применения в нашей повседневной жизни? Начиная от продуктов питания, краски, одежды, топлива и строительных материалов… Волокна конопли есть даже в чайных пакетиках Lipton. И несколько автомобилей, которые сейчас производят содержат коноплю. Древнейшая памятка человеческой деятельности, кусок ткани (холст) из конопли найденный в древней Месопотамии, датируется примерно 8000 г. до н.э. старейшая сохранившаяся бумажка была создана более 2000 лет назад в Китае и была также сделана из конопляного волокна. 2500 лет до н.э. фараоны использовали коноплю в строительстве великих пирамид.
Конопля была настолько важна в Англии в 16 веке, что король Генрих VIII принял закон, в 1553 году, штрафовать фермеров, которые не смогли вырастить как минимум четверть акра конопли на каждые 60 акров пахотной земли, которыми они владели. Был даже случай в истории около 200 лет назад, когда вы могли платить налоги в Америке коноплей. В 1850 насчитывалось более 8300 конопляных хозяйств в Соединенных Штатах.
Каждые 3,6 секунд кто-то в мире умирает от голода. Семена конопли являются наиболее питательным и экономичным решением прекращения голода в мире. С концентрацией «хороших жиров» до 80%, необходимых для хорошего поддержания здоровья и белка включая все 8 аминокислот плюс оптимальный баланс пищевых волокон, конопля действительно является идеальным источником пищи.Природа обеспечила необходимые питательные вещества для оптимального восстановления и поддержания здоровья в семенах, где есть клейковина, холестерин и сахар. Чистое естественное сырье — семена конопли — лучший источник белка, незаменимых жиров, витаминов и ферментов на планете. Первый дизельный двигатель был предназначен для работы на растительных маслах, одно из которых, конопляное масло. В 1930-е годы Генри Форд произвел автомобиль, состоящий на 70% из конопляного пластика, который также заправлялся топливом и маслом на конопляной основе. В 2001 году «Hempcar» кружил по североамериканскому континенту на конопляном масле.
Картины Рембрандта (1606 — 1669), Винсента Ван Гога (1853-1890) и Томаса Гейнсборо (1727 — 1788) были написаны в основном на конопляных холстах, часто красками на конопляной основе. Более 50% всех распыляемых химических пестицидов, используются для выращивания хлопка. Конопля в восемь раз устойчивее, чем хлопок и более воздухопроницаемая. Конопля может расти энергично (до 5 метров) в течение 100 дней без использования вредных пестицидов и гербицидов… здоровее для вашей кожи и окружающей среды.
Один акр конопли может производить столько же сырой клетчатки, сколько 4,1 акров деревьев. Варка конопляной целлюлозы для бумаги будет производить сильную бумагу, которая служит невероятно долго и не желтеет со временем. Кроме того, использование конопли в качестве сырьевого источника для бумаги позволит устранить необходимость вырубки наших сокращающихся лесов, которые способствуют климат-контролю и очистке воздуха, которым мы кстати дышим.
« В последние годы мир переживает подлинный бум, вызванный появлением на рынке экологически чистых продуктов — пищевых, косметических, строительных и многих других. К этому приложили руку и украинские ученые: они вывели... »
Украина будет богатеть коноплей
Реальная причина объявления конопли вне закона не имеет ничего общего с ее воздействием на ум и тело
«Марихуана это ОПАСНО».
Конопля не вредна для человеческого тела или ума. Марихуана не представляют угрозу для широкой публики. Марихуана очень опасна для нефтяных компаний, алкогольной, табачной промышленности и большого числа химических корпораций. Различные крупные предприятия с большим количеством долларов и влияния, скрыли правду от народа.
Правда в том, что если конопля была бы использована в ее широком спектре коммерческих продуктов, она бы привела промышленному резонансу! Правящие корпорации сговорились для распространения дезинформации о чрезвычайно универсальных промышленных свойствах конопли, которые, при правильном использовании, разрушат их компании.
Откуда произошло слово «марихуана»? В середине 1930-х годов, М-слово было создано, чтобы бросить тень на хороший имидж и феноменальную историю конопли…
Приведем несколько фактов, со ссылками, их можно сверить в Британской энциклопедии, которая печаталась на конопляной бумаге в течение 150 лет:
* Все учебники были сделаны из конопляной или льняной бумаги до 1880-х годов; Hemp Paper Reconsidered, Jack Frazier, 1974.
* В Америке можно было официально платить налоги коноплей с 1631 до начала 1800-х годов; LA Times, 12 августа 1981.
* Отказываться выращивать коноплю в Америке в 17 и 18 веках было противозаконно! Вы могли быть заключены в тюрьму в штате Вирджиния за отказ от выращивания конопли с 1763 по 1769; Конопля в колониальной Вирджинии, GM Herdon.
* Джордж Вашингтон, Томас Джефферсон и другие отцы-основатели занимались производством пеньки. Из дневников Вашингтона и Джефферсона. Джефферсон контрабандой возил семена конопли из Китая во Францию, и в Америку.
* Бенджамину Франклину (нарисован на 100$ купюре) принадлежит одна из первых бумажных фабрик в Америке, и она делалась из конопли. Кроме того, война 1812 года велась из-за конопли. Наполеон хотел отрезать экспорт из России в Англию; Император не носит никакой одежды, Джек Херер.
* В течение тысяч лет, 90% парусов и веревок всех судов были сделаны из конопли. Слово «холст» является голландским каннабис; Новый толковый словарь Вебстера.
* 80% всех текстильных изделий, тканей, одежды, белья, штор, постельного белья и т.д. были сделаны из конопли до 1820, введения хлопкоочистительной промышленности.
* Первые Библии, карты, схемы, флаг Бетси Росс, первые проекты Декларации независимости и Конституции были сделаны из конопли; Архивы правительства США.
* Первом растением, которое массово выращивалось во многих государствах была конопля. 1850 был пиковый год для производства конопли в штате Кентукки, 40000 тонн. Конопля была крупнейшим источником денег до 20-го века; Государственный архив.
* Самая старая известная запись о возделывании конопли датируется 5000 лет в Китае, хотя индустриализация конопли, вероятно, восходит к древнему Египту.
* Рембрандт, Генсбург, Ван Гог, а также большинство ранних картин были главным написаны на холстах из конопляной ткани.
* В 1916 году правительство США прогнозирует, что к 1940 году вся бумага будет производится из конопли и что никакие деревья больше не должны быть вырублены. Правительственные исследования показывают, что 1 акр конопли заменяет 4,1 гектаров деревьев. Эти планы были в работах по реализации таких программ; Министерство сельского хозяйства.
* Качественные краски и лаки были сделаны из конопляного масла до 1937. 58000 тонн семян конопли были использованы в Америке лакокрасочной индустрией в 1935 году; Sherman Williams Paint Co. testimony before Congress against the 1937 Marijuana Tax Act.
* Первый Model-T Генри Форда был создан для работы на конопляном бензине и автомобиль сам по себе был СКОНСТРУИРОВАН из конопли! На территории его большого поместья, Форд был сфотографирован среди своих полей конопли. Автомобиль, «выросший из почвы' был собран из конопляных пластиковых панелей, сида воздействия была в 10 раз прочнее стали; Популярная механика, 1941.
* Коноплю назвали „Корпорация миллиард долларов“. Это случилось, когда ее товарооборот превысил миллиард долларов; Популярная механика, февраль, 1938.
* Журнал Машиностроение (февраль 1938) опубликовал статью под названием „Самый выгодный и желательный ресурс который можно вырастить“. Считалось, что, если культивировать коноплю с использованием технологий 20-го века, она может стать самой крупной сельскохозяйственной культурой в США и во всем мире.
Выращивание конопли и производство не наносит вреда окружающей среде. Министерство сельского хозяйства США Бюллетень # 404 пришло к выводу, что конопля производит в 4 раза больше мякоти и в 4-7 раз меньше загрязнений. От Popular Mechanics, февраль 1938.
В 1930-е годы, инновации в сельскохозяйственной техники вызвал бы промышленную революцию в применении конопли. Этот единый ресурс мог бы создать миллионы новых рабочих мест, генерирующих тысячи качественных продуктов.
В 1937 году Дюпон запатентовал процессы, чтобы сделать пластмассы из нефти и угля. Годовой отчет Дюпона призвал акционеров инвестировать в новое подразделение нефтехимическое. Синтетические материалы, такие как пластмассы, целлофан, целлулоид, метанол, нейлон, вискоза, лавсан и т.д., могут теперь быть сделаны из нефти. Индустриализация конопли разрушило бы более 80% бизнеса Дюпона.
ЗАГОВОР
Эндрю Меллон стал секретарем Государственного казначейства и основным инвестором Дюпона. Он назначил своего будущего племянника-в-законе, Гарри Дж. Анслингера, чтобы возглавить Федеральное бюро по наркотикам и опасным препаратам.
Этими финансовыми магнатами были проведены Тайные встречи. Конопля была объявлена опасной и представляет угрозу для их предприятий. Чтобы их династии оставались нетронутыми, конопля должна была исчезнуть из производства. Эти люди приняли неясное мексиканское жаргонное слово: „марихуанна“ и толкнул ее в сознание Америки.
*РОДОСВЕТ*
=0=0=
Почему нельзя поклоняться иконам? Это запрещено Богом…
Византия конца VII - начала VIII веков. Очень трудный период государства. Арабы-мусульмане, вихрем пролетев по Ближнему Востоку и Малой Азии, сокрушили мнимое ромейское величие. Только чудом не захватили Константинополь, переоценив свои морские таланты. Не подготовившись к встрече с экспериментальным «греческим огнем». Само собой, греки крепко задумались. Очевидный же факт: Бог от них отвернулся, хоть и помог напоследок для вразумления. Утверждение никто не оспаривал…
Тяжелые размышления
Они начались еще раньше, до взлета ислама. Идея иконоборчества витала в воздухе, раздирая христианский мир надвое. Поклонение «крашеным доскам» и фрескам политически разбивало имперское общество, создавало непреодолимые преграды сближения христиан с иудеями (потом — и с мусульманами). Эти конфессии крайне негативно относились к «изображениям Бога», иконам.
Подоспела другая великая проблема. К началу VIII века императоры стали понимать: власть государей… призрачна. Политическая роль церкви стала столь значима, что уже зашла за все мыслимые разграничительные «красные полосы». Огромные и плодородные земли, церковная собственность храмов монастырей, тонны золота и серебра. Духовенство нагло вмешивается в прямые функции управления государством.
В 695 году РХ министром финансов в Византийской Империи стал «авва» (сирийское понятие «отец церкви») Феодот. В 715 году диакон собора Святой Софии решил примерить на себя полководческие лавры, стал главнокомандующим войсками Империи. Казна державы пуста, налоги не собираются или присваиваются церковниками. Объяснявшими: «это на дела Господа», обойдемся без чиновников-коррупционеров.
Народ этому охотно верил, подати не платил, в армию по призыву не шел. Императоры вынуждены были умолять, извиваться и унижаться. Даже на дворцовую гвардию средства платились из казны церковной, флот превратился в полное ничтожество. Императоры-иконоборцы посчитали необходимым перенаправить финансовые потоки, навести светский порядок. Решение было прагматичным и справедливым:
В VII-VIII веках Византийское государство потерпело ряд серьёзных поражений от арабов. Терпение императора Льва III лопнуло. Он напрямую назвал причины поражений:
Столь революционный шаг император предпринял после дотошного изучения всех догматов Веры, предпочитая слушать богословские толкования подвижников и аскетов, малоазийских епископов Константина Наколийского и Фомы Клавдопольского. Окончательное решение было принято в 726 году. Тогда же появился и соответствующий имперский Указ: почитание икон и идолов — прекратить.
Еще более категоричный запрет был издан в 811 году, после катастрофического разгрома византийских войск в войне с болгарами. Тогда, в битве при Вырбишском проходе — был обезглавлен сам император Никифор I, из армии никто не спасся. Византийцы посчитали поражение гневом Божиим за нарушение заповеди: «не сотвори себе кумира». Иконы вновь стали запрещенными предметами, поскольку незадачливый император стал возвращать «крашеные доски» в оборот.
Богословы-иконоборцы
... крепко стояли на Второй Заповеди Создателя. Были полностью правы...
Хотя живописные изображения Христа и святых встречались с самых первых лет становления христианства, ими были расписаны восточные и римские катакомбы… но церковный канон отношения к иконам отсутствовал. Само собой, это привело среди темного и невежественного люда к полным безобразиям. Народные массы (при молчаливом и корыстном согласии священников) окружили иконы суеверным почитанием, скатываясь в беспросветное язычество.
Доходило до смешного. Появился обычай брать иконы в восприемники детей, скоблить с этих досок краску (добавляя в евхаристическое вино). Даже Святое Причастие клали на икону… Так (якобы) Его можно было получить из рук понравившегося мирянину святого. Все эти «неточности в обрядах» сопровождались обязательными подношениями Церкви. Она брала на себя обязанность «замолить малый грех, идущий от сердца верующего». Плодились таксы и расценки…
То есть, с иконопочитанием происходило ровно то, против чего выступал Христос с Отцом. Идолопоклонство, создание культов «святых старцев», почитание мощей. Возникнув на грамотной экспериментальной основе обращения язычников (как плод и раскрытие веры Церкви в Христа), иконопоклонения скатились в нечто самодостаточное и самодовлеющее. Итог — стал происходить возврат к язычеству. Ещё до начала иконоборчества Анастасий Синаит в VII веке предупреждал:
Все это сопровождалось расцветом монетизированного религиозного искусства. Иконы стали реалистичными, чувственными, эмоциональными. Это ставило под сомнение святость. На фоне падения общего образования в империи, снижения богословского толкования догматики христианства, преобладания формы над содержанием… сама Церковь впала в грех «небывалого коммерческого успеха». Тысячами стала плодить мучеников, святых, набивая их останками монастыри и храмы.
Читаем Писание…
Хотя сочинения (немногочисленные и сохранившиеся) иконоборцев куда интереснее, но Первоисточник информативнее. Его не нужно познавать, пройдя многолетние курсы «правильного прочтения». Все просто и доступно изложено. Самый идиотский аргумент, что слышал от батюшек и невежественных адептов поселкового храма: «раз ты противник изображений в храме, паспорт свой порви и альбомы семейные сожги...». Логика понятная, хоть и пещерная.
Изучайте матчасть. Закон Божий к этому не призывает. В заповедях дан прямой запрет на поклонение и служение изображениям и кумирам (см. выше, №2 в списке). Не нужно передергивать. Библия не табуирует живопись, скульптуру, фото- и видеоискусство. Суть заповеди — не допустить людей к почитанию предметов, отождествляемых с Богом. Данный запрет касается всех изображений. В том числе представляющих Самого Творца.
Бог мудр, явно предвидел такие поползновения бестолковые. Попытки Его изобразить. Второй шаг предугадал от неразумного и ленивого стада: поклонение этому образу. Поэтому, категорично и однозначно предупредил:
Снова вернемся к прошлой статье. Ну не почитались в ветхозаветные времена изображения херувимов, как врут попы. Они использовались в оформлении святилища. Библия же прямо это рассказывает. Походный храм народа Израилева (Скиния) был украшен вышитыми херувимами. Храм Соломона — резными:
Ну… что писано? Скиния, а затем Храм Соломона, были искусно украшены. Ни священники, ни простые верующие под стенами на коленях не ползали, ткань и бревна не лобызали. Писание вообще категорически запрещало (кроме священников из семьи Аарона) даже входить в Скинию. Четыре херувима украшали Ковчег Завета, да. Но его видел только один человек, Первосвященник. Один раз в году.
Ровно такие же элементы оформления археологи находят в молитвенных домах и катакомбах христиан первых веков. Не нужно ходить по атеистическим ресурсам, почитайте одобренную литературу. Например, «Православную энциклопедию» под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Раздел: «Византийская империя. Часть IV»:
А теперь археологию изучите. «Росписи» — это узоры, цветы, символы, херувимы, библейские герои и сюжеты с их участием. Агнцы или пастухи, символизирующие Христа. В первые века Церковь выражала свою веру символами. Якорь, рыба, голубь, феникс, павлин, петух, агнец, орел, масленичная ветвь, виноградная лоза и т.д. …
Можно встретить изображение «доброго пастыря» известной евангельской притчи. Традиционно изображен юношей без бороды, с короткими волосами, правильным и симпатичным лицом. На нем древняя античная одежда.
Символика изображений
Ведь проблема не великая: в открытом доступе можно увидеть творчество христиан II — начала IV веков. Сотни хорошо сохранившихся настенных изображений в катакомбах. Там хоронили умерших, устраивали богослужения. Пещеры украшены росписями библейских сцен, это напоминание поучительных историй. Символы же помогали помнить основные принципы христианства:
- голубь - птица Ноя, вестник мира, надежда на небесный рай;
- феникс, сжигающий себя и воскресающий из пепла - символ Воскресения;
- павлин - символ бессмертия;
- масличная ветвь - символ победы над смертью и грехом;
- корабль - символ церкви, способной спасти человека в море житейских невзгод;
- якорь - символ вечного покоя после жизненных бурь;
- рыба - самый популярный символ Христа. Начальные буквы фразы «Иисус Христос Божий Сын Спаситель» на древнегреческом языке образуют слово «рыба» (Ίχθύς - Ίησούς Χριστoς Θεoύ Υιoς Σωτήρ).
Ах… эти изображения были началом духовного роста? А потом произошло осмысление значимости икон? Так ведь православные иерархи трут из телевизора… А если честно и объективно посмотреть? Ведь абсолютная же истина: художественное оформление первых христианских молитвенных домов и катакомб — это оформление ветхозаветного святилища. Ничего общего с последующим почитанием изображений. Категорично запрещенных Ветхим и Новым заветами. Только не нужно вилять, что вот это про язычество писано:
Культ почитания
предметов и изображений разлагал христианскую церковь постепенно. «Наспех обращенные» язычники имели собственный исторический опыт почитания божеств, географический и традиционный менталитет, привычки. Накопленный за тысячелетия «сакральный багаж» преломлялся через новую религию. Хотя иудаизм и ислам, которые наравне с христианами чтут Бога Авраама и Иакова, — на эту провокацию не повелись.
Категорично и до нашего дня не используют предметы и изображения в богослужении и богопочитании. Только христианство заразилось античным греко-римским наследием «высокого искусства». Многие истинные христиане были знакомы со Словом Божьим, с самого начала пытались предотвратить страшный грех. 36-ое правило поместного собора в городе Эльвире (Испания, 300-313 гг.) запрещает помещать на стенах церкви живопись, изображающую то, что достойно почитания:
Лучше всего проблему обрисовал известный христианский апологет (богослов, защищающий христианство перед язычеством) Тертуллиан.
Климент Александрийский (150-215 гг.), христианский апологет в работе «Строматы» утверждал, что верующим нужно умом постигать Законодателя, ведь произведения искусства не могут быть божественными, изображения лишь унижают Бога:
Богослов епископ Ириней Лионский (202 г.) в своей книге «Против ересей» называл язычеством использование гностиками (еретическое течение) изображений Иисуса:
Можно цитировать бесконечно Марка Минуция Феликса и его «Октавий», христианского ученого Оригена и книгу «Против Цельса», христианского ритора Луция Целия Лактанция с трудом «Божественные установления»:
Выводы
Пардон за пространные цитаты. Это не выдержки из богословских диспутов, кстати. Обращения Отцов к язычникам. Либо назидания ранней христианской церкви о правильном Учении. Никто из приведенных авторов в еретичестве не обвинялся, кто посмел бы замахнуться… В православии некоторые из них именуются «учителями и отцами церкви». Все известные нам деятели богословия II-IV веков были противниками почитания изображений.
Как же так вышло с предупреждениями? Духовные наставники, обладающие непререкаемым авторитетом даже в православии, со страниц своих рукописей категорически выступают против практики «икон, предметов, мощей и идолов» восточной церкви. Многие из них не возражают против церковного символизма, искусства в целом.
Первые христиане делали четкое различие между символами, элементами оформления и объектами для поклонения. Были правы. Инициировав в VII-VIII веках полный запрет на использование изображений в церкви, начав византийское «иконоборчество». Уже тогда с горечью признали свой проигрыш. Индустрия предметов украшения и оформления бесповоротно превратилась в культы объектов для почитания. С чем вас и поздравляю, уважаемые идолопоклонники. С грустью, само собой.
Тяжелые размышления
Они начались еще раньше, до взлета ислама. Идея иконоборчества витала в воздухе, раздирая христианский мир надвое. Поклонение «крашеным доскам» и фрескам политически разбивало имперское общество, создавало непреодолимые преграды сближения христиан с иудеями (потом — и с мусульманами). Эти конфессии крайне негативно относились к «изображениям Бога», иконам.
Подоспела другая великая проблема. К началу VIII века императоры стали понимать: власть государей… призрачна. Политическая роль церкви стала столь значима, что уже зашла за все мыслимые разграничительные «красные полосы». Огромные и плодородные земли, церковная собственность храмов монастырей, тонны золота и серебра. Духовенство нагло вмешивается в прямые функции управления государством.
В 695 году РХ министром финансов в Византийской Империи стал «авва» (сирийское понятие «отец церкви») Феодот. В 715 году диакон собора Святой Софии решил примерить на себя полководческие лавры, стал главнокомандующим войсками Империи. Казна державы пуста, налоги не собираются или присваиваются церковниками. Объяснявшими: «это на дела Господа», обойдемся без чиновников-коррупционеров.
Народ этому охотно верил, подати не платил, в армию по призыву не шел. Императоры вынуждены были умолять, извиваться и унижаться. Даже на дворцовую гвардию средства платились из казны церковной, флот превратился в полное ничтожество. Императоры-иконоборцы посчитали необходимым перенаправить финансовые потоки, навести светский порядок. Решение было прагматичным и справедливым:
«Параллельно с религиозной реформой, осуждавшей иконы, запрещавшей мощи, уменьшившей число монастырей и вместе с тем не коснувшейся основных догматов христианской веры, производилась реформа социальная и политическая, разграничение власти имперской и духовной». (греческий историк Папарригопуло)
В VII-VIII веках Византийское государство потерпело ряд серьёзных поражений от арабов. Терпение императора Льва III лопнуло. Он напрямую назвал причины поражений:
«Виновником всех бед явилось растущее почитание икон, которое можно было в его внешних проявлениях отождествить с идолослужением».
Столь революционный шаг император предпринял после дотошного изучения всех догматов Веры, предпочитая слушать богословские толкования подвижников и аскетов, малоазийских епископов Константина Наколийского и Фомы Клавдопольского. Окончательное решение было принято в 726 году. Тогда же появился и соответствующий имперский Указ: почитание икон и идолов — прекратить.
Еще более категоричный запрет был издан в 811 году, после катастрофического разгрома византийских войск в войне с болгарами. Тогда, в битве при Вырбишском проходе — был обезглавлен сам император Никифор I, из армии никто не спасся. Византийцы посчитали поражение гневом Божиим за нарушение заповеди: «не сотвори себе кумира». Иконы вновь стали запрещенными предметами, поскольку незадачливый император стал возвращать «крашеные доски» в оборот.
Богословы-иконоборцы
... крепко стояли на Второй Заповеди Создателя. Были полностью правы...
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им…».
Хотя живописные изображения Христа и святых встречались с самых первых лет становления христианства, ими были расписаны восточные и римские катакомбы… но церковный канон отношения к иконам отсутствовал. Само собой, это привело среди темного и невежественного люда к полным безобразиям. Народные массы (при молчаливом и корыстном согласии священников) окружили иконы суеверным почитанием, скатываясь в беспросветное язычество.
Доходило до смешного. Появился обычай брать иконы в восприемники детей, скоблить с этих досок краску (добавляя в евхаристическое вино). Даже Святое Причастие клали на икону… Так (якобы) Его можно было получить из рук понравившегося мирянину святого. Все эти «неточности в обрядах» сопровождались обязательными подношениями Церкви. Она брала на себя обязанность «замолить малый грех, идущий от сердца верующего». Плодились таксы и расценки…
То есть, с иконопочитанием происходило ровно то, против чего выступал Христос с Отцом. Идолопоклонство, создание культов «святых старцев», почитание мощей. Возникнув на грамотной экспериментальной основе обращения язычников (как плод и раскрытие веры Церкви в Христа), иконопоклонения скатились в нечто самодостаточное и самодовлеющее. Итог — стал происходить возврат к язычеству. Ещё до начала иконоборчества Анастасий Синаит в VII веке предупреждал:
«Многие думают, что крещение достаточно чтится тем, кто, войдя в церковь, перецелует все иконы, не обращая внимания на литургию и богослужение».
Все это сопровождалось расцветом монетизированного религиозного искусства. Иконы стали реалистичными, чувственными, эмоциональными. Это ставило под сомнение святость. На фоне падения общего образования в империи, снижения богословского толкования догматики христианства, преобладания формы над содержанием… сама Церковь впала в грех «небывалого коммерческого успеха». Тысячами стала плодить мучеников, святых, набивая их останками монастыри и храмы.
Читаем Писание…
Хотя сочинения (немногочисленные и сохранившиеся) иконоборцев куда интереснее, но Первоисточник информативнее. Его не нужно познавать, пройдя многолетние курсы «правильного прочтения». Все просто и доступно изложено. Самый идиотский аргумент, что слышал от батюшек и невежественных адептов поселкового храма: «раз ты противник изображений в храме, паспорт свой порви и альбомы семейные сожги...». Логика понятная, хоть и пещерная.
Изучайте матчасть. Закон Божий к этому не призывает. В заповедях дан прямой запрет на поклонение и служение изображениям и кумирам (см. выше, №2 в списке). Не нужно передергивать. Библия не табуирует живопись, скульптуру, фото- и видеоискусство. Суть заповеди — не допустить людей к почитанию предметов, отождествляемых с Богом. Данный запрет касается всех изображений. В том числе представляющих Самого Творца.
Бог мудр, явно предвидел такие поползновения бестолковые. Попытки Его изобразить. Второй шаг предугадал от неразумного и ленивого стада: поклонение этому образу. Поэтому, категорично и однозначно предупредил:
«Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину». (Второзаконие)
Снова вернемся к прошлой статье. Ну не почитались в ветхозаветные времена изображения херувимов, как врут попы. Они использовались в оформлении святилища. Библия же прямо это рассказывает. Походный храм народа Израилева (Скиния) был украшен вышитыми херувимами. Храм Соломона — резными:
«Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою». (Исход)
«И покрыл дом, бревна, пороги и стены его и двери его золотом, и вырезал на стенах херувимов». (Вторая Книга Паралипоменон)
«На всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне». (3-я Книга Царств)
Ну… что писано? Скиния, а затем Храм Соломона, были искусно украшены. Ни священники, ни простые верующие под стенами на коленях не ползали, ткань и бревна не лобызали. Писание вообще категорически запрещало (кроме священников из семьи Аарона) даже входить в Скинию. Четыре херувима украшали Ковчег Завета, да. Но его видел только один человек, Первосвященник. Один раз в году.
Ровно такие же элементы оформления археологи находят в молитвенных домах и катакомбах христиан первых веков. Не нужно ходить по атеистическим ресурсам, почитайте одобренную литературу. Например, «Православную энциклопедию» под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Раздел: «Византийская империя. Часть IV»:
«Самыми ранними, дошедшими до наст. времени произведениями христ. изобразительного искусства являются росписи катакомб — подземных кладбищ первых христиан, возникших в период гонений (II — нач. IV в.), сохранившихся в ряде мест Италии (Рим, Неаполь, Сицилия), на Мальте, в Испании, в Сев. Африке. Росписи украшали также стены молитвенных домов христиан, где собиралась община для совершения богослужения».
А теперь археологию изучите. «Росписи» — это узоры, цветы, символы, херувимы, библейские герои и сюжеты с их участием. Агнцы или пастухи, символизирующие Христа. В первые века Церковь выражала свою веру символами. Якорь, рыба, голубь, феникс, павлин, петух, агнец, орел, масленичная ветвь, виноградная лоза и т.д. …
Можно встретить изображение «доброго пастыря» известной евангельской притчи. Традиционно изображен юношей без бороды, с короткими волосами, правильным и симпатичным лицом. На нем древняя античная одежда.
Символика изображений
Ведь проблема не великая: в открытом доступе можно увидеть творчество христиан II — начала IV веков. Сотни хорошо сохранившихся настенных изображений в катакомбах. Там хоронили умерших, устраивали богослужения. Пещеры украшены росписями библейских сцен, это напоминание поучительных историй. Символы же помогали помнить основные принципы христианства:
- голубь - птица Ноя, вестник мира, надежда на небесный рай;
- феникс, сжигающий себя и воскресающий из пепла - символ Воскресения;
- павлин - символ бессмертия;
- масличная ветвь - символ победы над смертью и грехом;
- корабль - символ церкви, способной спасти человека в море житейских невзгод;
- якорь - символ вечного покоя после жизненных бурь;
- рыба - самый популярный символ Христа. Начальные буквы фразы «Иисус Христос Божий Сын Спаситель» на древнегреческом языке образуют слово «рыба» (Ίχθύς - Ίησούς Χριστoς Θεoύ Υιoς Σωτήρ).
Ах… эти изображения были началом духовного роста? А потом произошло осмысление значимости икон? Так ведь православные иерархи трут из телевизора… А если честно и объективно посмотреть? Ведь абсолютная же истина: художественное оформление первых христианских молитвенных домов и катакомб — это оформление ветхозаветного святилища. Ничего общего с последующим почитанием изображений. Категорично запрещенных Ветхим и Новым заветами. Только не нужно вилять, что вот это про язычество писано:
«Не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги». (Деяния Апостолов)
«Они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся … Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари (творению) вместо Творца». (Послание Римлянам и Откровение Иоанна)
Культ почитания
предметов и изображений разлагал христианскую церковь постепенно. «Наспех обращенные» язычники имели собственный исторический опыт почитания божеств, географический и традиционный менталитет, привычки. Накопленный за тысячелетия «сакральный багаж» преломлялся через новую религию. Хотя иудаизм и ислам, которые наравне с христианами чтут Бога Авраама и Иакова, — на эту провокацию не повелись.
Категорично и до нашего дня не используют предметы и изображения в богослужении и богопочитании. Только христианство заразилось античным греко-римским наследием «высокого искусства». Многие истинные христиане были знакомы со Словом Божьим, с самого начала пытались предотвратить страшный грех. 36-ое правило поместного собора в городе Эльвире (Испания, 300-313 гг.) запрещает помещать на стенах церкви живопись, изображающую то, что достойно почитания:
«Изволися нам, чтобы живописных изображений не было в церкви и чтобы то, что почитаемо и поклоняемо, не было изображено на стенах».
Лучше всего проблему обрисовал известный христианский апологет (богослов, защищающий христианство перед язычеством) Тертуллиан.
«Если Он запрещает делать любые изображения, то тем более — слепки образа Своего. Виновник истины извращений не любит; любое изваяние в Его глазах — подделка. Проникнись же ненавистью, христианин, к искусству, покровителей которого ненавидеть ты обязан!».
Климент Александрийский (150-215 гг.), христианский апологет в работе «Строматы» утверждал, что верующим нужно умом постигать Законодателя, ведь произведения искусства не могут быть божественными, изображения лишь унижают Бога:
«То, что сделано руками, сродни материалу, из которого оно сотворено. Так, изделие из слоновой кости есть слоновая кость, изделие из золота — золото. Идолы и храмы, воздвигаемые простыми ремесленниками, созидаются из косной материи и навсегда остаются безжизненными, вещественными и не содержат в себе ничего святого».
Богослов епископ Ириней Лионский (202 г.) в своей книге «Против ересей» называл язычеством использование гностиками (еретическое течение) изображений Иисуса:
«Они называют себя гностиками, имеют частью нарисованные, частью из другого материала изготовленные изображения, говоря, что образ Христа сделан был Пилатом в то время, когда он жил с людьми. И они украшают их венцами и выставляют вместе с изображениями светских философов, именно с изображением Пифагора, Платона, Аристотеля и прочих; и показывают им другие знаки почтения, так же, как язычники».
Можно цитировать бесконечно Марка Минуция Феликса и его «Октавий», христианского ученого Оригена и книгу «Против Цельса», христианского ритора Луция Целия Лактанция с трудом «Божественные установления»:
«Подобие человека кажется нужным в то время, когда он далеко. Но оно становится ненужным, когда он рядом. Однако, в случае Бога, Дух и влияние Которого находятся везде и никогда не могут отсутствовать, ясно, что изображение никогда не нужно. Без сомнения, там, где есть изображение, нет религии».
«Древние хорошо знали, что изображения не имеют божественной природы, и что в них нет чувств, но они создавали их с пользой и мудростью ради неуправляемой и невежественной черни, которая составляет большинство в странах и государствах, чтобы... от страха они могли стряхнуть свою грубую природу, полагая, что они находятся в присутствии богов».
Выводы
Пардон за пространные цитаты. Это не выдержки из богословских диспутов, кстати. Обращения Отцов к язычникам. Либо назидания ранней христианской церкви о правильном Учении. Никто из приведенных авторов в еретичестве не обвинялся, кто посмел бы замахнуться… В православии некоторые из них именуются «учителями и отцами церкви». Все известные нам деятели богословия II-IV веков были противниками почитания изображений.
Как же так вышло с предупреждениями? Духовные наставники, обладающие непререкаемым авторитетом даже в православии, со страниц своих рукописей категорически выступают против практики «икон, предметов, мощей и идолов» восточной церкви. Многие из них не возражают против церковного символизма, искусства в целом.
Первые христиане делали четкое различие между символами, элементами оформления и объектами для поклонения. Были правы. Инициировав в VII-VIII веках полный запрет на использование изображений в церкви, начав византийское «иконоборчество». Уже тогда с горечью признали свой проигрыш. Индустрия предметов украшения и оформления бесповоротно превратилась в культы объектов для почитания. С чем вас и поздравляю, уважаемые идолопоклонники. С грустью, само собой.
Свежие комментарии