Шредингер, квантовая физика и Упанишады
Квантовая физика - одно из самых замечательных достижений 20 века. До начала 1900-х годов законы движения Исаака Ньютона доминировали в изучении физической Вселенной. Позднее они были «усовершенствованы» теориями относительности Альберта Эйнштейна, и таким образом появилось современное объяснение всех физических явлений. В той или иной степени классические теории легли в основу методологической надстройки физики — науки, в которую мы верим.
Однако в начале 1900-х годов те же физики обнаружили, что субатомные частицы, такие, как электроны, могут вести себя «неестественным» образом, и это поведение не совпадает с предсказаниями классической теории. Чтобы объяснить это поведение, ученые сформулировали принципы квантовой механики - набор природных законов, которые верифицировали поведение всех известных на тот момент субатомных частиц.
Наиболее известные теоретики — Альберт Эйнштейн, Нильс Бор, Эрвин Шредингер и Вернер Гейзенберг. Именно они обнаружили, что открытие новых технологических перспектив базировалось на странных предсказаниях. Например, способности электронов туннелировать сквозь стены, а также пребывание частиц в двух местах одновременно. Позже утверждалось, что черные дыры испаряются, а информация быстрее света обменивается между независимыми наблюдателями.
Это был переломный момент в истории науки, когда физика находилась в состоянии серьезных потрясений. Знакомая классическая картина реальности обрушилась, а новая казалась слишком сумасшедшей, чтобы быть правдой, даже когда она поясняла многочисленные экспериментальные наблюдения, которых «не было» в классическом мире. Эйнштейн, Бор, Шредингер, Гейзенберг и другие были глубоко обеспокоены методологическими последствиями своей деятельности, так как ученые столкнулись с личной дилеммой: верить нелепой теории, которая работала, или отказаться от нее в пользу интуитивным догмам, которые уже не морально устарели.
Вскоре выяснилось, что мир, который мы видим, не является реальностью как таковой. Скорее, мы имеем дело с проекцией на наше сознание, не полностью отображающей физическую природу « в чистом» виде. В древнеиндийских текстах, известных как Упанишады, они нашли отголоски своих изысканий, а также философское обоснование квантовой механики.
Странный мир
Квантовая физика сформировалась благодаря нескольким нелогичным открытиям, касающихся поведения света. Джеймс Максвелл еще в 1865 году утверждал, что свет можно моделировать как электромагнитные волны. В 1905 году Альберт Эйнштейн опубликовал свою статью о фотоэлектрическом эффекте, где предположил, что свет состоит из крошечных безмассовых частиц, называемых фотонами. Луи де Бройль объединил эти взгляды в 1924 году, указав, что вся материя проявляет волнообразное поведение. Это предположение, известное как дуальность волны-частицы, означало отрицание даже такой категории, как «существование».
Согласно классической физике, электроны представляют собой твердые сферические шары материи. Квантовая физика заменяет эту картину диффузным облаком вероятностей. Математически такое облако описывается волновой функцией с учетом временной переменной, или уравнением Шредингера.
По идее, если деревья и автомобили, состоят из микроскопических частиц - атомов и молекул, которые, в свою очередь, также ведут себя как волны, - то макроскопические объекты также должны вести себя как волны. Но это не то, что мы переживаем. Компьютер, на котором пишется эта статья, и устройство, на котором вы ее читаете, определенно не похожи на волны.
Иначе говоря, есть некий момент, когда микрокосм перестает вести себя как волна и превращается в кусок материи, объект, состоящий исключительно из частиц в «классическом» понимании этого слова.
Согласно копенгагенской интерпретации квантовой механики, наблюдение за объектом заставляет его терять свою квантовую природу и коллапсировать в классическую форму, к которой мы привыкли. Этот коллапс волновой функции означает, что реальность, которую мы видим, существует только тогда, когда мы находимся в исходной точке наблюдения. Последняя, в свою очередь, не просто наблюдает за действительностью; она как бы создает видимый образ себя.
Предоставим, что вещи останутся волнами, пока кто-нибудь их не заметит. Эйнштейн по этому поводу заметил: «Вы верите, что Луна существует только тогда, когда я смотрю на нее?»
Субъективная реальность Упанишад
Упанишады - это собрание санскритских текстов, передаваемых устно от учителя к ученику на протяжении тысяч лет. В то время как Веды предписывают ритуалы умиротворения божеств, Упанишады касаются природы реальности, ума и личности.
Шредингер впервые познакомился с индийской философией примерно в 1918 году после выхода трудов немецкого философа Артура Шопенгауэра. Тогда историограф заявил: «Во всем мире нет исследования, столь полезного и возвышающего, как Упанишады. Это было утешением в моей жизни. Это будет утешением в моей смерти».
Упанишады описывают отношения между Брахманом и Атманом. Брахман - это универсальное «я» или высшая единичная реальность. Атман - это внутреннее «я» человека, душа в христианском прочтении. Центральным принципом Упанишад является тат твам аси, что означает тождество Брахмана и Атмана. Есть только одно универсальное «я», и все мы с ним едины.
В Иша-упанишаде говорится: «Брахман формирует все живое и неживое… мудрый человек знает, что все существа идентичны с его « я », а его «я»- это сущность всех существ».
Шредингер был очарован этой мыслью. Согласно книге Субхаша Кака «Древо желаний», которая вышла в 2008 году, Шредингер назвал свою собаку Атманом, а его выступления на конференциях часто заканчивались утверждением «Атман = Брахман», которое он интерпретировал не иначе, как Второе уравнение Шредингера.
Квантовая физика устраняет разрыв между наблюдателем и наблюдаемым. Упанишады говорят, что наблюдающий и наблюдаемое - это одно и то же. В своей книге 1944 года «Что такое жизнь?» Шредингер занял своеобразную позицию: если мир действительно создан актом нашего наблюдения, таких миров должны быть миллиарды, по одному для каждого из нас. Почему ваш мир и мой мир совпадают? Если что-то происходит в вашем мире, происходит ли это и в моем мире? Что заставляет все эти миры синхронизироваться друг с другом?»
Он снова нашел ответ в Упанишадах: «очевидно, что есть только одна альтернатива, - писал физик, - а именно объединение умов или сознаний. Их множественность только кажущаяся, на самом деле ум только один. Это учение Упанишад».
Согласно индийским книгам, существует только Брахман. Все, что мы видим вокруг себя, - это Майя, искажение Брахмана, вызванное нашим невежеством и несовершенными чувствами. В Чхандогья-упанишаде говорится: «Все это Брахман. Все исходит от Брахмана, все восходит к Брахману, и все поддерживается Брахманом».
По этому поводу Шредингер писал: «… есть только одна вещь, и то, что кажется множеством, - это просто серия различных аспектов этой единственной вещи, порожденных обманом (индийские майя); та же самая иллюзия создается в галерее зеркал, и таким же образом Гаурисанкар и гора Эверест оказались одним и тем же пиком, видимым из разных долин».
Легко понять, почему такая концепция понравилась Шредингеру. Квантовая физика утверждает, что реальность существует в виде волн, а дуальность волны-частицы возникает благодаря нашим наблюдениям. Поскольку мы не можем воспринимать истинную волновую природу реальности, наше наблюдение сводит ее к неполной реальности, которую мы видим. Это уменьшение мы называем коллапсом волновой функции. Таким образом, появление Майя четко указывает на крах физики как науки.
Шредингер не делал случайных ссылок на Упанишады; вместо этого он полностью усвоил их основное послание. «Мириады солнц, окруженные, возможно, обитаемыми планетами, множество галактик, каждая со своими мириадами солнц… По-моему, все это - Майя».
Упанишады описывают, как реальность возникает из сознания. Но сознание невозможно найти внутри нашего тела как вещество или орган. В таком случае, как нематериальное сознание может взаимодействовать с нашими материальными телами и управлять ими? Где именно разум взаимодействует с материей?
Поскольку мы не смогли определить местонахождение или объяснить это взаимодействие, перед нами остается обманчиво простой выбор: либо сознания, либо реальности не существует.
Сегодня большинство представителей современной науки склоняются к теории, согласно которой сознание является побочным продуктом нейрохимических процессов, происходящих в нашем мозгу. Оно зависит от этих процессов и не может существовать вне индивидуальной нейрофизиологии.
С другой стороны, Упанишады поддерживают взгляд на то, что сознание формирует восприятие окружающего мира и что физический мир зависим от нашей способности интерпретировать реальность. Поэтому нет объективности, независимого от нее наблюдателя. Шредингер сетовал на непонимание коллег: «Надо сказать, что для западной мысли эта доктрина мало привлекательна, неприятна, ее называют фантастической, ненаучной. Что ж, это потому, что наша наука - греческая наука - основана на объективации, тем самым отрезая себя от адекватное понимание предмета познания, ума».
Итак, проблема разума и тела, писал он, «это наши бесплодные поиски места, где разум воздействует на материю или наоборот… Материальный мир был построен только ценой изъятия себя; ум не является его частью; поэтому очевидно, что он не может ни воздействовать на него, ни подвергаться действию какой-либо из его частей».
Физики и Упанишады
Шредингера тронули Упанишады. Он обсуждал это со всеми, кого встречал, и прилагал решительные усилия, чтобы доказать свою правоту.
В конце концов, он не остался одиноким. Нильс Бор как-то заметил: «Я хожу к Упанишадам, чтобы задавать вопросы». В «Дао физики» Фритьоф Капра писал о времени, когда Гейзенберг встретил Рабиндраната Тагора, и что «знакомство с индийской мыслью принесло Гейзенбергу большое утешение».
Роберт Оппенгеймер, возглавлявший Манхэттенский проект по разработке первого в мире ядерного оружия, выучил санскрит, чтобы читать Бхагавад-гиту в ее первоначальном виде. Когда он стал свидетелем первого взрыва атомной бомбы, он, как известно, вспомнил стих из Гиты, где Кришна показывает Арджуне его истинную форму. Он перевел этот стих на английский так: «Теперь я стал смертью, разрушителем миров».
Ничто так не свидетельствует о важности этих философских построек, как абсурдные утверждения о том, что Шредингер и другие ученые просто впихнули уроки Упанишад в квантовую теорию. Такие заявления вводят в явное заблуждение. Шредингер был прежде всего физиком, глубоко укоренившимся в методах академической науки. Индийская философия успокаивала его душу, но маловероятно, что она помогла ему формулировать математические уравнения.
На самом деле, Шредингер часто критиковал многие индийские идеи и указывал на их склонность к суевериям. Современная наука, по его словам, представляет собой зенит человеческой мысли. Он, Шредингер, стремился к индийской философии не для замены методов науки, а для вдохновения. Он знал, что смешать две системы мышления, разделенные тысячелетиями, мягко говоря, нелегко. Поэтому западная мысль должна заимствовать идеи из индийской философии - с большой осторожностью. Как он писал,
«Я действительно считаю, что это именно тот момент, когда наш нынешний образ мышления нуждается в изменении, возможно, путем переливания крови из восточной мысли. Это будет непросто, мы должны остерегаться грубых ошибок - при переливании крови всегда требуются особые меры предосторожности, чтобы предотвратить свертывание. Мы не хотим потерять логическую точность, которой достигла наша научная мысль, и которая нигде и ни в одной эпохе не имеет аналогов».
Помимо философии, индийские мыслители внесли жизненно важный научный вклад в астрономию, математику, литературу, право, биологию, психологию и большинство других областей человеческой деятельности. Часто они не получали должного признания: «Кто видит все существа в их собственном «я » и свое собственное «я» во всех существах, тот теряет всякую ненависть и страх».Страх видеть мир таким, каким он есть на самом деле, а не тот, который требуется кафедральным профессорам, привыкшим распределять бюджеты, страх производить новое знание.
Литература:
- Э.Шредингер.Что такое жизнь?.Серия: Наука: открытия и первооткрыватели. - Издательство АСТ. - 2018 г.
- Ф. Капра. Дао физики. - Манн, Иванов и Фербер — 2017 г.
=0=0=
Путь шувани
Цыгане – один из самых колоритных и загадочных народов в мире. Их происхождение и сегодня вызывает большие споры. Непонятно и то, как они, не имея своего государства, смогли сохранить самобытность. А сколько вокруг них ходит слухов, связанных с их магическими способностями.
В XV-XVI веках на цыган в Европе объявили охоту. В чем их обвиняли? Об этом красноречиво писал французский юрист:
Совершенно необходимо оградить от этих ужасных созданий простой народ, который они морочат при помощи тысяч трюков и тонко рассчитанного мошенничества, утверждая, что им ведома добрая и злая судьба, что они могут предсказать жизнь и смерть.
Они снабжают молодежь любовными амулетами и снадобьями и никогда не уйдут из какого-либо места без того, чтобы зловредным образом что-то не стянуть.
Если в предписанный срок цыгане не покидали страну, им грозило суровое наказание. Репрессии различались по половому признаку — мужчин казнили, женщин били розгами и ставили клеймо. В каждом районе клеймо выглядело по-своему: были и кресты, и виселицы, и ключи, и городские гербы, и названия княжества.
Цыганский табор у костра / К.Е. Маковский
Однако упрямые цыганки на новом месте продолжали заниматься запретным ремеслом, и у многих к зрелому возрасту на теле имелась солидная коллекция «печатей». Если добавить к этому отрезанные уши и рубцы на теле, можно получить представление об обратной стороне кочевой романтики.
Но даже каленым железом не удавалось выжечь у цыган желание вести привычный образ жизни. Вместо этого и без того скрытное и замкнутое сообщество стало еще ревностнее оберегать от посторонних свои секреты. С тех пор мало что изменилось.
Не все знают, что цыганки-гадалки подразделяются на две группы – дуккереры и шувани. К первой категории относятся обычные уличные гадалки, которые за свои услуги просят «позолотить ручку». Сюда же примыкают гадалки классом повыше, промышляющие ворожбой на дому. Их успех напрямую зависит от способностей разбираться в человеческой психологии, наблюдательности и умения анализировать.
Гадание / Адриан Моро
Цыганка обычно пристально всматривается в глаза тех, кому ворожит, болтает без остановки, незаметно пытаясь нащупать больное место. А когда понимает, что на верном пути, с него уже не сходит. Жертве кажется, что перед ней настоящая провидица, которой достаточно одного взгляда, чтобы увидеть все твое прошлое, настоящее и будущее. На эту удочку, к сожалению, попадаются многие.
Особая каста – шувани. Сами ромалы называют их «шувихани», что переводится как «ведающая сокровенным знанием». Арсенал магических способностей шувани огромен: она благословляет соплеменников на важные дела, освящает брак, проклинает, исцеляет, насылает болезни, лечит и, конечно, гадает.
Для цыган шувани сродни божеству: она обладает мудростью, богатыми познаниями, разбирается в магических ритуалах, бережет цыганские традиции. Шувани — это еще и арбитр в цыганских спорах. Ее слово для цыган — закон. Ослушаться шувани, значит навлечь на свою голову кару небесную. Вера в ее сверхъестественные таланты среди цыган столь высока, что никто из них не пойдет против ее слова.
Цыганский табор / Р.К. Жуковский
Не каждая цыганка может стать шувани, так как их выбирают. Как правило, старая шувани находит себе преемницу. Процесс это долгий и сложный и в чем-то напоминает поиск далай-ламы. Шувани ищет среди девочек-цыганок ту, которая отвечает необходимым критериям. На то, что ребенок может стать ведьмой, должны указывать особые знаки при рождении на его теле.
Сами цыгане называют такие знаки «стигматами», объясняя их происхождение травмами, полученными отцом или матерью непосредственно перед рождением ребенка. Например, если родителя лягнула лошадь, а ребенок родился с отметиной в виде подковы. Годятся и другие «метки», например, родинки или родимые пятна, расположенные в правильных местах, издревле называемые «пятнами ведьмы».
Их особенность в том, что они нечувствительны к боли. К тому же, родинки – это биологически активные точки, которые, как антенны, осуществляют и регулируют информационный и энергетический обмен человека с Космосом. «Карта» родинок или родимых пятен может многое поведать о человеке, а шувани читает их, как открытую книгу.
Ребенок должен показать также и высокий уровень интеллекта. Для этого у шувани есть своеобразные тесты. Она дает девочке задания, и, если та легко справляется с ними, шанс стать шувани у нее высок.
Когда выбор сделан, опытная шувани до поры оставляет ребенка у родителей, а в шесть-семь лет начинается обучение. Задача шувани – передать подопечной опыт. Нельзя сказать, что девочку ждет своя «десятилетка», после которой она получит аттестат. Нет, процесс обучения растягивается на многие годы.
Первые два-три года ученица запоминает названия растений и их лечебные свойства. Затем осваивает методику изготовления мазей, снадобий, порошков, припарок, смесей. Следующий этап – изучение исцеления с помощью рук, освоение заговоров, заклинаний.
Шувани также учит свою протеже разгадывать сны, гадать на картах, посылать проклятия, управлять людьми с помощью гипноза, видеть ауру других людей, создавать талисманы и многому другому.
Танец румынских цыган / Вильгельм Марстранд
Становление новой шувани происходит постепенно. В определенный момент будущая колдунья проходит своеобразный обряд посвящения. Девушка готовится к нему тщательно, отказывается от некоторой еды и общения. В назначенный день старшая цыганка окропляет ее святой водой, шепчет молитвы, осеняет иконой, приказывает раздеться донага и лечь на землю.
Затем покрывает ее с головой сухими листьями или белым полотном. Эти действия призваны показать, что девушка отрекается от своего прошлого, чтобы начался новый этап в ее жизни. Она как бы умирает и рождается заново в другом качестве. Затем наставница дает ей новое имя, кормит с ложечки, как новорожденного, и одевает во все новое.
Самой известной шувани была Урания Босуэлл. Ее мужем был Леви Босуэлл – цыганский барон. Он имел такое влияние в среде европейских ромал, что на его похороны в 1924 году в Фарнборо, графство Кент, собрались тысячи людей. Погребение был столь пышным, что о нем в цыганской среде до сих пор ходят легенды.
После кончины барона бразды правления перешли в руки его жены – Урании. Ее слава непревзойденной хиромантки и гадалки была оглушительной. В число ее клиентов входили люди из разных слоев общества. К ней за предсказанием не гнушались обращаться лорды, герцоги и пэры.
Урания Босуэлл и сама была женщиной не бедной – у нее имелась недвижимость в нескольких английских графствах, в том числе особняки на престижных курортах Маргейт и Рамсгейт. Урания была отличной гадалкой – ворожила на картах Таро, гадала по родинкам, с помощью маятника.
Но ее особый талант заключался в том, что у нее имелось какое-то сверхъестественное чутье на опасность и смерть. Когда она впервые видела человека, она могла сказать, с какой опасностью он столкнется, когда и отчего умрет. Она абсолютно точно предсказала дату смерти своих троих сыновей, дочери, мужа, а также дату собственной кончины за девять лет до нее.
Урания попала в десятку, когда сообщила дату смерти королевы Виктории. В числе ее достижений – точная дата появления аэроплана, радио и подводной лодки.
Урания скончалась в 1933 году, как и предвещала. Причиной смерти стало дерево, которое свалилось на нее. Ее обнаружил во дворе дома молочник. Цыганка две недели находилась без сознания и умерла в окружении родных и близких в возрасте 81 года.
Такие шувани, как Урания Босуэлл, рождаются раз в тысячу лет. Сами цыгане с горечью признают, что подобных талантов нынче днем с огнем не сыщешь. Старые шувани уходят, а их место занять некому, ведь процесс подготовки преемницы очень долгий и кропотливый, и не каждый готов пройти его до конца. Куда проще – торговля и попрошайничество.
=0=0=
Валяющиеся в древнем Танисе колонны времен фараона, на поверку оказались полимерными изделиями.
Не было никакой филигранной работы сверхтвердыми инструментами по граниту.
Все эти колонны были отлиты из порошкообразного и измельченного гранита, из которого получился искусственный гранитный бетон. Видите эту ровную площадку? Это место, где две формованные секции были связаны вместе после заполнения смесью:
Сломанный конец не округлый, потому что все колонны были отлиты в формы в два этапа. Эта линия была горизонтальной поверхностью первой заливки, после которой верхняя часть формы (с отверстиями для заливки) была размещена для второй заливки геополимерного гранитобетона. Это не сломано невероятно мощной загадочной силой, а просто не собрано до конца:
Форма, в которой была отлита эта гранитобетонная колонна, была просто вылеплена из глины или гипса.
Создавался огромный каркас, на который накладывалась глина. Посмотрите, эти идеальные ребра и кольца не высекались вручную зубилами. Они выступают над поверхностью, а не углублены в нее. Да, их точность и совершенство свидетельствуют о передовых технических знаниях. Но знаниях в области заливки бетона:
Здесь при ударе сначала откололся лепесток, как самая тонкая часть. Потом откололся небольшой кусок по вертикали и колонна разломилась по горизонтали, по плоскости в том месте, где одна часть была сцементирована с другой. Из-за более слабой связи между собранными поверхностями. Эта колонна, впрочем, как и все в Танисе, была отлита в форме из гранитобетона:
Видите этот “вырез” в центре колонны? Это не вырез. Это особенность формы при отливке колонны . Ее цель, возможно, заключалась в том, чтобы помочь сохранить стабильность короны из цветка лотоса, которая была значительно больше, чем колонна, на которой она была увенчана. Корона, скорее всего, отливалась отдельно, поскольку между ней и колонной видна линия стыка:
Именно так выглядит бетон. Он был отлит в огромной форме и отлит был не очень аккуратно:
Заметили этот конус этой колонны? Он имитирует сужение более толстых у основания деревьев. Когда-то деревья были основным источником строительного материала в допотопных цивилизациях. Эту коническую колонну никто не вытачивал на гигантском токарном станке. Это наглядный результат отливки в коническую форму:
Здесь отлично видно, что эти семь кобр отлиты из двух частей. Они не сохранились полностью (кто-то отколол им все головы), но они четко очерчены и идентичны, поскольку были отлиты из общей оригинальной глиняной формы:
Это странное повреждение могло произойти из-за прилипания гранитобетона к стенке отливочной формы и последующей неудачной попытки извлечения застывшей болванки. Может быть, забыли промазать участок, например, животным жиром и раствор прилип к стенке? Ведь связующий материал, естественно, будет липким, чтобы связать дробленый гранит с бетоном:
Безосновательная теория истеблишмента состоит в том, что гигантские блоки гранита добывались в карьере на расстоянии более 800 километров вверх по течению, недалеко от района Нила в Асуане. Вопросов к такому методу много и ни на один из них официальная наука так и не смогла ответить.
Блоки сначала должны быть выдолблены из идеального гранитного участка (с использованием неизвестных средств или механизмов), существование которого тоже так и не было доказано. Колонны просто слишком велики, слишком совершенны, если их вырезать. И их слишком много.
Потом, извлеченные из идеальной коренной породы блоки, нужно было как-то транспортировать до места установки. Это было бы большой и затратной проблемой даже для одного блока. А для 16? Кстати, те же проблемы существуют и с гигантскими колоннами комплекса Баальбек в Ливане. Только там их нужно было “транспортировать” гораздо дальше, в том числе, по довольно длинному сухопутному участку.
Единственным разумным решением всех этих проблем была бы отливка таких гигантских объектов на месте. Согласитесь, проще из послушной глины сделать отливочные формы и создать красивые и точные колонны, используя гранитный раствор, чем тащить невообразимо тяжелые огромные блоки за сотни километров.
Сегодня мы активно используем отливочные формы и различные бетонные и цементные смеси для возведения зданий, различных конструкций и даже скульптур.
Так почему мы тогда не можем допустить, что наши далекие предки не занимались тем же?
=0=0=
Молодогвардейцы выступили против эстонского фашизма
Сегодня активисты движения "Молодая гвардия Единой России" водрузили государственный флаг России и флаг "Молодой гвардии" над оградой посольства Эстонии в Москве.
Акция молодёжи стала ответом на варварские действия эстонских националистов, требующих убрать с центральной площади Таллина памятник советскому Воину-освободителю. 22 мая неизвестные надругались над памятником советскому воину на холме Тынисмяги в центре эстонской столицы. Лицо "бронзового солдата" было испачкано синей краской, а ноги – белой, – под цвета эстонского флага. А вечером того же дня неизвестные опять замазали памятник краской.
Молодогвардейцы оставили у дверей посольства банки с синей и белой краской (это цвета эстонского флага) и кисточки. На здании были вывешены флаги России и "Молодой Гвардии". Участники акции требовали встречи с консулом Эстонии, но он не вышел, а дожидаться его активисты сочли ниже своего достоинства. Для эстонских дипломатов у дверей посольства оставили петицию, перевязанную георгиевской лентой.
- Именно наши воины во время второй мировой войны освобождали эту страну с её замечательной столицей Таллином. Немало крови пролили советские солдаты на землях страны Эстонии. Многие погибли. Многих из них дома ждали жены и дети. Но освободить от фашистских оккупантов союзную республику – было, пусть это звучит излишне пафосно, священной обязанностью. В знак уважения и благодарности нашим солдатам в самом центре Таллина освобожденные от нацистов эстонцы воздвигли памятник советскому Воину-освободителю. Сегодня эстонская политориентация сменились и правительство этой страны всячески пытается угодить и подстроится под своих западных "опекунов". Попытка как-то принизить или оскорбить Россию для них теперь - дело коммерческой важности. Поэтому сегодня мы – молодогвардейцы пришли к посольству Эстонии, чтобы выразить свою гражданскую позицию и заявить протест этим хамским и фашистским выходкам!, - прокоментировал акцию молодёжи один из участников.
=0=0=
Питерских скинхедов помогли разоблачить журналисты
Банда экстремистов, нападавшая на иностранцев в Санкт-Петербурге, была раскрыта при помощи журналистов.
По словам директора петербургского Агентства журналистских расследований, писателя Андрея Константинова, в агентство обратился один из бывших членов этой группировки, который пообещал подробно рассказать о ее деятельности, если ему будет обеспечена безопасность. Учитывая общественную опасность экстремистов, журналисты передали полученную информацию в правоохранительные органы, сообщает газета "Коммерсант".
Позже выяснилось, что в банду входили 13 человек, восемь из которых находятся в настоящее время под стражей. Одним из руководителей банды являлся лидер экстремистской группировки "Mad crowd" Дмитрий Боровиков, убитый 19 мая сотрудниками милиции при задержании.
=0=0=
Чахлое золото
Зачем люди стремятся попасть во власть? Затем, видимо, честно и преданно служить народу. И даже называть себя стали не иначе как "слуги народа", подчёркивая тем самым своё нижайшее положение в обществе по сравнению со рабочим классом - авангардом революции. И даже в школе дети мечтали стать милиционерами, врачами, космонавтами и т.д., а того, кто хотел быть "директором магазина, как папа", высмеивали на общественном собрании. И когда принимали в пионеры, то действительно хотелось жить, учиться и бороться, как завещал великий Ленин, как учит коммунистическая партия... вот только потом, уже дома родители говорили: "учись, сынок, а то будешь всю жизнь гайки крутить... мы вот в своё время по глупости пошли в рабочие, а вот дядя Вова сейчас начальником стал, деньги гребёт...".
С тех пор ничего не изменилось. Разве что молодёжь уже не испытывает ни малейшего желания повторить судьбу поколения дворников и сторожей, чётко уяснив для себя - где власть, там и деньги. Но блеск золотых червонцев ослепляет. А потому, любители срубить деньжат по-лёгкому забывают, что большие деньги на чиновничьем посту заработать сравнительно просто. Вот только дело это рисковое, поскольку противозаконное. А за преступлением, как известно из классики, непременно следует наказание.
Скандал, развернувшийся вокруг руководства Ненецкого автономного округа, как раз из таких. То, что действующий губернатор края может оказаться на скамье подсудимых по обвинению в финансовых махинациях, ещё недавно не могло присниться главе любого из регионов России даже в самом страшном сне. Это в сталинском СССР ни один из чиновников не чувствовал себя в безопасности. А во второй половине 20 века советское чиновничество стало постепенно превращаться в касту неприкасаемых, стремящуюся оградить своих членов от внешних неприятностей. С течение времени их позиции укреплялись и ощущение собственной безопасности трансформировалось в непоколебимую уверенность.
Спросите любого жителя какого-нибудь региона: честный ли у них губернатор, мэр и т.п.? В 90% случаев ответ будет отрицательный. А сколько, иной раз, бывает публикаций в прессе? Но местные царьки лишь лениво отмахиваются от предъявляемых им обществом обвинений, горделиво восседая на своём троне. Другое дело, когда состоянием финансового благополучия "слуги народа" интересуются правоохранительные органы. Здесь, конечно, приходится понервничать, особенно если эти самые органы тебе неподвластны.
Когда главу Ненецкого АО Алексея Баринова, после допроса в прокуратуре попросили немного задержаться, Алексей Викторович не сразу осознал всю тяжесть ситуации. Быть может поэтому понадобилось значительное время, чтобы после заявлений об отказе признавать свою вину, отказе давать показания и отказе в приемё пищи выдвинуть основную версию - это политический заказ.
Нельзя не согласиться с ненецким губернатором - дело, безусловно, политическое. Вот если, к примеру, карманник украл у пенсионерки 700 рублей, то тут мелкая угловка. А вот когда крупный чиновник путём несложных махинаций становится счастливым обладателем нескольких миллионов рублей, да если ещё этот чиновник ещё и глава целого региона, то дело из мелкого уголовного перерастает в крупное политическое.
А ведь события происходили ещё когда крупный чиновник заправлял делами ОАО "Архангельскгеологодобыча". Понятно, что платить налоги никому не хочется. Как же, кровно заработанное отнимают! А потому придумываются различные схемы, как бы этих налогов платить поменьше. ОАО "Архангельскгеологодобыча" стало в этом плане предприятием уникальным - менее чем за три года руководство предприятия умудрилось спрятать от налоговых органов порядка 118 миллионов рублей. Правда, как только эта цифра стала фигурировать в отчётах налоговиков, предприятие попыталось оспорить результаты проверки. Попытка вышла успешной, криминальную сумму удалось скостить более чем вдвое, что, впрочем, не спасло губернатора от вопросов прокуратуры и обвинений в уклонении от уплаты налогов в особо крупных размерах, мошенничестве и покушении на хищении вверенного чужого имущества.
Баринову, наверное, повезло чуть больше, чем его коллеге - заместителю губернатора Челябинской области Константину Бочкареву, которому предъявлено обвинение в превышении должностных полномочий. Замгубернатора обвиняется в том, что от имени администрации губернатора Челябинской области без проведения конкурса по своей инициативе он приобрел через московскую коммерческую структуру предметы искусства на сумму более 180 млн рублей для резиденции губернатора, фактическая стоимость которой около 68 млн рублей. Таким образом 112 млн рублей ушли... в общем ушли.
В отличие, впрочем, от своего челябинского коллеги, ненецкий губернатор очень рассчитывает на поддержку своих коллег - депутатов окружного собрания. Последние, кстати, перебивая друг друга стали настаивать именно на версии политического заказа со стороны конкурентов. Чем помешали конкуренты не уточнялось, но вот каким образом вообще экономическая конкуренция стала причиной политических разборок с теми, кто не имеет права заниматься коммерческой деятельностью - заставляет задуматься о незаметной для окружающих деятельности чиновников окружного правительства.
Ну, допустим, с главным виновником скандала - сенатором от Ненецкого АО Александром Сабадашем, на отстранении которого от занимаемой должности настаивал спикер Совфеда Сергей Миронов, всё ясно. Александр Сабадаш является совладельцем ликероводочного завода ЛИВИЗ, Выборгского ЦБК, компании "Русский дизель", имеет коммерческие интересы в США. Также очевидна и причина, по которой ненецкий губернатор вместе с некоторыми местными депутатами вступился за Александра Сабадаша - в своё время они приложили немало усилий, чтобы "водочный король" получил депутатский мандат. Впрочем, и Сабадаш не сидел сложа руки, находя активное применение доходам от продаж водки.
Сразу же после повторного избрания Сабадаша сенатором от округа, депутат Собрания Игорь Кошин стал счастливым обладателем джипа "Лексус", японского снегохода "Скидо" и катера. Точно такой же комплект (за исключением катера), получил другой депутат - Григорий Филиппов по кличке "Гриша". А учитывая молодой возраст депутатов, едва перешагнувших 30-летний рубеж, такие подарки им пришлись по вкусу. Теперь можно было вовсю форсить перед девушками, благо, что собственными семьями они обзаводиться не спешили. Вряд ли кто из жителей Ненецкого АО любит посещать московские казино и стрип-клубы, иначе бы они сразу заприметили "сладкую парочку", с лёгкостью ночных бабочек, перелетавших из одного заведения в другое. Впрочем, гомосексуальными наклонностями молодые депутаты не страдали, но явно пересмотрели в детстве фильмов про восточных правителей. По нашей информации, Игорь Кошин, к примеру, любил заказывать к себе в номер сразу по 2-3 жриц любви одновременно.
Не отставал от молодёжи и ещё один их коллега - Виктор Николаевич Фомин. С проститутками ему, правда, не повезло - как-то раз, недоплатив девушкам из экскорт-услуг, он был жестоко бит местными сутенёрами, а в довершение всех невзгод ещё и оказался в милиции. После этого со слабой половиной Фомин стал вести себя аккуратно, отрываясь на более доступных мужчинах. Так что драка, устроенная Фоминым в ресторане, в ходе которой депутат умудрился избить сразу двух посетителей, никого не удивил. Весь город знал известного скандалиста, сделавшего себе репутацию на всякого рода дебошах. Но даже и этот дебошир знал цену деньгам. В бытность исполнения обязанностей директора детского дома-интерната, Виктор Николаевич сумел умыкнуть около 100 миллионов рублей. А в 1998 году контрольно-ревизионная проверка администрации округа выявила факт незаконного расходования средств и нанесения материального ущерба на общую сумму 9,4 миллиона рублей, а также расхода средств, не подтверждённых документально, на сумму 76 миллионов рублей. В тот раз Фомину повезло и он ограничился товарищеским порицанием.
Вряд ли, люди, получающие огромные барыши за счёт обладания административным ресурсом и другими возможностями, были честны и по отношению к жителям округа. Может быть оно, конечно и так, вот только вряд ли честность депутатов будет принята на веру людьми, большинство из которых живёт на бюджетные деньги, большая часть которых оседает в карманах зарвавшихся чинуш. Пока эти и, может быть, другие депутаты и чиновники могут спокойно разъезжать на "лексусах", но, как гласит народная мудрость, сколько верёвочке не виться, а концу быть.
Свежие комментарии