Аюрведический центр красоты и здоровья «Живая вода»
КАК СДЕЛАТЬ УТРО ДОБРЫМ ПО АЮРВЕДЕ
Говорят, чтобы жить в гармонии с природой, нужно вставать на рассвете, приветствовать солнце и бодро вступать в новый день. На деле это мало кому удается. Так что же делать, если от одной мысли о раннем подъеме становится плохо? Давайте обратимся к мудрости Аюрведы.
☀Итак, первое и обязательное условие: нужно собраться с силами и проснуться как минимум за двадцать минут до рассвета, весной это значит – около 6 часов утра. Звучит ужасно, но попробовать все же стоит. В предрассветные часы атмосфера заполнена энергией Вата, и это наилучшее время для пробуждения. Просыпаясь так рано, вы получаете заряд бодрости на весь день. Лучше всего, конечно, проснувшись, сразу выйти на улицу, чтобы эту энергию вдохнуть. Правда, в городских условиях это не самая лучшая идея.
Солнце восходит и наступает время энергии Капхи, или мышечной силы. Это означает, что нам тоже пора двигаться. Но не резко и не быстро – важно проникнуться спокойствием с самого начала дня. Поэтому проснувшись, не поднимайтесь сразу, сначала потянитесь, постепенно напрягая мышцы, и медленно сядьте на кровати. Затем выполните несколько циклов пранаямы или проведите короткую медитацию. Если сон не уходит, можно энергично в течение минуты потереть ладони друг о друга. Потом выполните Сурья Намаскар (Приветствие солнцу) – его название не случайно, это лучшее утреннее упражнение.
🍋В аюрведической традиции считается – первое, что попадает внутрь организма, определяет настрой на весь день. Поэтому с утра выпейте стакан теплой воды с ломтиком лимона или лайма. При этом обязательно думайте о хорошем, представляйте, что сегодняшний день будет особенно удачным и радостным. Такое простое действие приносит сразу несколько бонусов: во-первых, теплая вода стимулирует пищеварение и работу кишечника, во-вторых, цитрусовые насыщают организм витаминами и помогают вывести токсины. Ну а позитивный настрой никогда не бывает лишним.
💦Самый простой и проверенный способ взбодриться – контрастный душ. Выбирая температуру воды, нужно учитывать, что прохладный душ хорош для Питта-типа, для Ваты подойдет вода комфортной для тела теплой температуры, а для Капхи и более горячая. Перед бодрящими водными процедурами не забудьте выполнить масляный массаж (обычно используют кунжутное или специальное массажное масло, а летом подойдет и кокосовое масло).
📎Найдите несколько минут для массажа ушей. Большим и указательным пальцами начните разминать верх уха, постепенно перемещаясь к мочке. Такая нехитрая процедура активизирует все системы организма без исключения.
✨Особое внимание уделите носу. В Аюрведе считается, что это путь к мозгу, поэтому вначале тщательно промойте носовые пазухи, а затем закапайте по четыре капли подогретого кунжутного масла в каждую ноздрю. После этого сознание окончательно прояснится, а от сна не останется и следа.
🔥Глаза называют «местом огня», в них много Питты, и они легко перегреваются. Чтобы избежать этого, во время умывания аккуратно побрызгайте прохладной водой в открытые глаза. Снять раздражение помогут тонкие ломтики огурца, а также ватные диски, смоченные в растворе алоэ или в холодном молоке. Козье молоко лучше охлаждает и потому предпочтительнее, но подойдет и коровье. От покраснения избавит настойка на розовых лепестках – закапайте по три капли в каждый глаз.
🌿После чистки зубов в течение 1-2 минут полощите рот теплым оливковым или кунжутным маслом. Это укрепляет эмаль, а кроме того, улучшает голос. Оставшееся масло вотрите в десны указательным пальцем. Такой массаж – отличная профилактика пародонтоза.
Правильное понимание работы ума при визуализации в тантре
Я часто встречаю у своих собеседников вопрос о том, надо ли добиваться, чтобы визуализация была ясной картинкой. Чаще всего учителя не дают правильных объяснений и не порождают ясного понимания в умах учеников - потому что часто учителя сами не очень разбираются в типах работы ума, касающихся т. н. визуализаций. Наиболее точные объяснения на этот счёт я встречал в наставлениях по практике Ваджрасаттвы у ламы Оле Нидала. Он говорил, что некоторые люди имеют такой тип ума, более склонный к интеллектуальной работе, нежели к видению картинок. Для них важно проводить фиксацию ума при созерцании - на умственном образе, который существует и без картинок, но позволяет точно так же, как с ними, концентрировать ум. И вот я встретил сходные, но более подробные объяснения у Намкая Норбу Ринпоче...
"Очень важно, чтобы вы установили устойчивую визуализацию. Некоторые говорят - у меня много трудностей в выполнении визуализации, потому что я не могу видеть формы и цвет. Но если вы хотите научиться видеть их как что-то конкретное, вам нужно научиться делать фиксацию. Некоторые говорят - я не могу представить белое А и тигле, потому что я их не вижу. Вам нужно делать хорошенько фиксацию на белом А и тигле, вы наблюдаете, а потом закрываете глаза, и, конечно, вы можете это видеть. Вы представляете эту форму в центре тела, и все. Там нет ничего такого на конкретном уровне, материального. Мы делаем практику с помощью ума, мы судим и думаем. В нашем уме мы можем получить все что угодно. Визуализация - это разновидность суждения, концепция, на которой вы можете сосредоточиться.
Когда мы в буддийской традиции изучаем логику, мы говорим, что есть два вида видения. Например, кто-то говорит - ты знаешь, что такое лошадь? Вы не можете сказать, что вы не знаете. Вы знаете, что такое лошадь. В этот момент в вашем уме возникает лошадь. Но не возникает какая-то точная лошадь. Но у вас есть эта идея о точности. Это что-то вроде умственного видения. "Минам" - означает, что, когда вы смотрите в зеркало, вы можете видеть отражения. Но всё - форму, цвет вы можете видеть очень точно. Но если вы попробуете прикоснуться к зеркалу, вы ничего не сможете найти, хотя это отражение, оно зримо. Это также своего рода видение. Так что это образ, который вы можете получить в вашем уме, и когда вы делаете визуализацию, у вас то же самое.
В тантрическом стиле, особенно в стадии развития Аннутара-тантры, выстраиваются одна за другой все визуализации - сначала мандала, как она выглядит, затем божества - как выглядят эти формы, какого они цвета, сколько рук и ног, что держат в каждой руке - и т.д., все сооружается шаг за шагом до самого конца. Это называется стадия развития. И так вы упражняетесь, и в конце у вас полностью сформирована эта идея. Если вы следуете всем подробностям очень точно, то у вас может быть эта идея. Например, если есть какой-то красивое изображение, например тханка, я показываю ее вам, и вы смотрите хорошенько что в центре тханки, и можете сказать - в центре фигура Будды Амитаюса. Он сидит, держит сосуд долгой жизни. И через некоторое время вам не нужно все время туда смотреть. Я
спрашиваю вас - вы помните эту тханку Будды Амитаюса - и вы не можете сказать, что не помните. У вас возникает идея, что вы ее видели раньше. Именно такая идея у вас должна быть. Не обязательно вы должны видеть что-то конкретное у себя перед глазами. Поэтому в практиках Ану-йоги говорится - не так важно, чтобы вы видели, но важно, чтобы у вас было конкретное ощущение. И если делать визуализацию таким образом, у вас не будет никаких проблем".
Свежие комментарии