Что означают слова молитвы

Как верующие люди, обычно произносят слова молитвы? 
Чаще всего, они просто читают их как заученные стихи. Некоторые даже не понимают смысл того, что произносят, а ведь это "разговор с Богом". Неужели мы относимся к Нему столь небрежно, что думаем, что просто произнося молитву, мы тут же находим Его понимание и сочувствие?

С одной стороны, каждый родитель, хорошо понимает лепетанье своего чада, как бы он не коверкал слова, но даже ребенок вкладывает в свои слова смысл, который ему понятен, но не все слова он способен хотя бы просто выговорить.

Во всех современных языках слова приобрели более узкое, специальное значение. Очень часто мы употребляем слова молитвы, которые безмерно богаты, но мы не замечаем этого богатства, потому что воспринимаем слова на уровне их значения в нашей повседневной речи.

Много столетий назад, греческие отцы Церкви, знавшие свой язык, игры слов не стеснялись, а пользовались ей. Если мы будем более внимательны к тому, что произносим, наша молитва не будет состоять из слов, опустошенных, или слов, обозначающих что-то, подлинный смысл чего уже утрачен. А это случается постоянно.
ссылка

Если слова, которые мы употребляем, не приобретают реальности в том, как мы живем, они останутся бессмысленными и не приведут ни к чему. Они останутся как лук без тетивы, из которого невозможно выпустить стрелу. Совершенно бессмысленно просить Бога о чем-то, на что мы не готовы сами.

Когда мы говорим: "Господи, избавь меня от того или другого искушения", и одновременно ищем, какими уловками нам до этого искушения добраться, рассчитывая, что теперь Бог настороже и силой нас вытащит из него, то у нас мало шансов на успех.

Когда в молитве мы просим Бога дать нам силу сделать что-то в Его имя, это не значит, что мы просим Его совершить это вместо нас, поскольку мы слишком безвольны, чтобы проявить готовность действовать сами.
В современном мире уже абсолютно невозможно воспринимать древние знания, как нечто сокральное Это ососбенно видно на примере, как раз религий. 

Почему службы в православной церкви идут на староцерковном языке?

Никто так сегодня уже не говорит. Таким образом, многие даже не понимают до конца, о чём они вообще. И когда  в комментариях на какой-то вопрос, отвечают цитатами из Заветов и Библии, очень хорошо видно, что человеку сказать по-сути нечего.  Он просто дает понять, что он Вооцерковлен. Только и всего.

От того, что ты слушаешь хвалу Господу так, как это делали 500 лет назад, тебя к Богу это не приближает, как не приближает и того, кто эту службу проводит. Это всего лишь традиция. Мир изменился, и те кто сделает выбор в сторону однобокостит учения падут в 21 веке.

Немного отвлекусь и добавлю сюда свой сон, который и дал мне переосмыслить некторые вещи. Перескажу кратко, дабы не загружать ненужными подробностями, а передать лишь суть.

Стою в некой очереди. Параллельно еще одна, состоящая из служащих церкви, как я поняла во сне. По мере того как приближаемся к чему-то впереди, вижу, перед людьми висит, как бы планка, до которой им надо достать. Причем, у каждого она своя по-высоте. Что я заметила, даже  в очереди священнослужителей,  мало тех, кто до неё достает, что уж говорить о обычных смертных. 

Чтобы не дать вам повод изумиться и спрашивать: а о чем, собственно этот сон, поясняю (расшифровываю): 

В каждом человеке заложен Свой Путь к Богу и все Знания, которые нужны именно ЕМУ. Если - достал до планки - выполнил своё предназначение,  нет, будешь "учиться" дальше. Хотя слово учиться - даже можно писать без ковычек. Вся наша Жизнь и есть бесконечное Учение и получение Знаний.

А теперь вернемся к нашим рассуждениям о молитве.

В житиях святых есть в этом отношении тоже достаточно примеров.
Например, в жизнеописании западного святого ХVI века, Филиппа Нери, встречается именно такой случай.

"Филипп был довольно горячего нрава и легко ссорился. Братьям монастыря приходилось много терпеть от его вспыльчивости, и ему, конечно, тоже доставалось. Однажды он почувствовал, что так продолжаться не может. Он бросился в часовню, упал на колени перед изображением Христа и молил избавить его от вспыльчивости. Затем, полный надежды, он вышел вон.

Первый, кто ему повстречался, был брат, никогда не возбуждавший в нем никакого гнева, но впервые в жизни этот брат обошелся с ним придирчиво и неприязненно. Филипп вспылил и, кипя гневом, отправился дальше.

Встретил другого брата, который всегда был для него источником умиротворения и радости. Но даже и этот принял его неприветливо.

Филипп вернулся в часовню и снова бросился к ногам Христа: "Господи, я же просил Тебя избавить меня от вспыльчивости!" И Господь ответил:

"Да, Филипп, вот потому Я и предоставляю тебе как можно больше случаев отучиться от неё."

Очень важно осознавать тот факт, что Бог поступает с нами, точно так же. Он не станет восходить за нас на крест снова и снова, каждый день. В какой-то момент мы должны сами взять свой крест и нести его.

Когда мы о чем-то просим в молитве, это подразумевает, что мы и сами беремся за дело со всей силой, всем разумом и всем вдохновением, какие только способны вложить в свое действие. Со всем мужеством и энергией, которые у нас есть. Если мы этого не делаем, то наша молитва - пустая трата времени.